见羊疑是已叱石,见石翻疑未叱羊。
非石非羊何所见,这些意思难商量。
见羊疑是已叱石,
见石翻疑未叱羊。
非石非羊何所见,
这些意思难商量。
《卧羊山》以简洁的语言勾勒出一种看似矛盾而又无法解决的观察现象。诗中的“见羊疑是已叱石,见石翻疑未叱羊”表达了作者在观察羊和石头时的困惑。当作者看到羊的时候,他怀疑那个在羊身后的东西是一块石头;而当他看到石头翻动的时候,他又怀疑那个翻动的东西是一只未被发现的羊。这种观察现象让作者感到迷惑和困惑。
最后两句“非石非羊何所见,这些意思难商量”则表达了作者对这种无法确定的观察现象的思考。作者认识到无法确定事物的本质,无法确定所观察到的事物究竟是羊还是石头。这种无法确定的状态使得意义和观念难以商量和界定。
整首诗词通过对观察现象的描述,探讨了认知的局限和思考的困境。它引发了人们对于事物本质、观察和认知的思考,呈现出一种哲理性的意味。尽管这首诗词篇幅短小,但通过简练的语言传达出深刻的思考和困惑,展示了宋代诗人的才华和智慧。
福州宁德人,字从之。理宗端平二年进士。时真德秀知贡举,读其试卷,称其有经世才。历官太学博士,出知武冈军。淳祐中通判婺州。清明廉慎,卓有政声。屡上书论朝政得失。有《定斋集》。
寒夜喜邓献臣明府见过用东坡聚星堂雪诗韵,清代,周天麟,
宦海浮踪聚萍叶,与君同踏并门雪。未经识面心先倾,吏事诗才信双绝。
忽闻剥啄喜过访,出晤那妨屐齿折。袖中示我诗一编,墨藻飞腾讵磨灭。
韩苏大笔极奇矫,硬句盘空臂鹰掣。我诗肮脏百不工,十载愁吟鬓丝缬。
围炉促膝谈夜深,万瓦霜华感骚屑。卷中风木吞声多,梦里梨云过眼瞥。
平生甘苦应自知,除却高歌更何说。送君明日上长安,安有诗肠转轮铁。
示弟,明代,苏葵,
父兄果能贤,子弟之所托。我生既不才,不足为汝学。
但颇好古书,口能辨纯驳。以古證于今,今人陷沟壑。
不慕笃天伦,智力日相角。匪因财货生,即由妻子作。
不慕农商业,飘飘日嬉谑。呼卢猎毛虫,弯弓落蜚雀。
不读圣贤书,甘心染污浊。戏同牧猪奴,反以为真乐。
不慕亲仁贤,日夜耽糟粕。蚁聚高阳徒,士远如孤鹤。
凡此今人行,为害胜鸩药。所志流卑污,惟家日萧索。
臭名播远近,闻者皆惭怍。劝尔效田荆,诫尔阋墙恶。
劝尔慕伯高,诫尔勿浮薄。劝尔读陶戒,诫尔勿樗博。
劝尔读初筵,诫尔勿酣酌。不见江上潮,一退日以涸。
不见日下冰,一消日以铄。不见地上土,一崩日以削。
不见园中花,一衰日以落。世事总如此,在人自知觉。
尔宜深究图,无徒轻诺诺。
水龙吟(赠丁南邻),宋代,黄升,
少年有志封侯,弯弓欲挂扶桑外。一朝敛缩,萧然清兴,了无拘碍。袖里阴符,枕中鸿宝,功名蝉蜕。看舌端霹雳,剧谈玄妙,人间世、疑无对。
阆苑醉乡佳处,想当年、绿阴犹在。君仙寄语,不须点勘,鬼神功罪。碧海千寻,赤城万丈,风高浪快。待踞龟食蛤,相期汗漫,与烟霞会。
奉答汪于鼎赠予六十岁之作 其三,清代,屈大均,
岭海相期又十霜,无因笑语郁川阳。玉勾自可分兄弟,姑射何须应帝王。
瀑里云门三洞小,谼中石笋一天长。何时邂逅虬山麓,并坐谈经花满床。
次韵张季长题龙洞,宋代,陆游,
我昔谒紫皇,翳凤骖虯龙。
俯不见尘世,浩浩万里空。
谪堕尚远游,忽到汉始封。
西望接蜀道,北顾连秦中。
壮哉形胜区,有此蜿蜒宫,雷霆自鼞鞳,环玦亦璁珑。
石屋如建章,万户交相通。
来者各有得,尽取知无从。
凭高三叹息,自古几英雄?老我文字衰,挥毫看诸公。
宿悟空寺赠僧,唐代,鲍溶,
劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
维持薝卜花,却与前心行。
游尘外亭呈妙喜老师陈元器郑叔茂沈季诚,宋代,张九成,
我本山中人,推出尘寰里。
鸟囚不忘飞,今日乃来此。
长江流吾前,列岫环其趾。
豁然万古心,揽之不盈袂。
同来二三友,秀句粲玉齿。
中有奇道人,机锋如建水。
此境到吾徒,成一段奇事。
汉高帝试剑石,宋代,薛绍彭,
丰沛布衣吴芮客,回首咸秦坐凄恻。
漫随霸楚西道迁,未甘汉地山河窄。
随身三尺青龙子,曾断当涂素灵死。
手提岩上试秋水,大石迎风开披靡。
东归欲整堂堂阵,吴儿未足劳余刃。
炎灵天启定中原,大言成事人方信。
君不见不侯飞将能射虎,误中他山犹饮羽。
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