一叶落,天下秋,几人於此辨来由。
衲僧冷地呵呵笑,南岳天台拄杖头。
一片叶飘落,整个天下进入秋天,
几个人在这里讨论起缘由。
身着袈裟的僧人在寒冷的地上咯咯笑着,
南岳和天台上的僧人拄着手杖。
这首诗以秋天的景象为背景,表达了人们在秋天中思考生命和缘起的问题。诗中的僧人代表了修行者,他们在冷寂的环境中笑对生活,并以手杖的形象象征着他们修行的工具和依靠。
这首诗以简洁明快的言语,描绘了秋天的景色和僧人的形象。诗人通过一叶的落地,象征整个天下进入秋天,表达了生命的变迁和无常的主题。诗中的几人,则可以理解为不同人生观和哲学派别的代表,在这个时刻讨论生命的来由和意义。
诗人通过描写僧人在冷寂的地面上咯咯笑着,展现了一种豁达而乐观的心态。南岳和天台两个地名,则象征了佛教中重要的寺院和修行地。手杖则被用来代表佛教林中修行者的道具,以及他们在人生道路上的依靠和支持。
整首诗通过简练的语言和形象,表达了对生命的思考与体验。诗人以秋天的景象为起点,通过一片叶的落地,引发了对生命和缘起的思考。通过描写僧人的形象和行为,展示了一种积极的人生态度和修行的精神。全诗简洁而富有哲理,给读者带来一种思索和启发。
释亮(一一五三~一二四二),号西山,俗姓税,梓州郪县(今四川三台)人。少嗜佛经,礼本县文才院僧普明为师。受具毕,往成都大圣善寺,择三学名流北面师事之。后往毗陵华藏,参礼涂毒策,策器之,与之偕移径山,多依堂中第一座遁庵宗演决所疑。宗演开法藏,亮与之偕。后出世建康府清真寺。晚住庆元府小灵隐寺。理宗淳祐二年卒,年九十。为南岳下十七世,遁庵宗演禅师法嗣。有宋觉心等编《西山亮禅师语录》,收入《续藏经》。事见本《语录》及所附居简撰《塔铭》。今录诗二十八首。
薄暮过愚亭见其少子五郎读罢灌园甚有古意为赋吴体二律 其一,清代,全祖望,
郎君说经长兀兀,聊尔荷锄道则通。采兰佳句本束氏,剥枣新说嗤荆公。
夏荁冬葵在曲礼,早菘晚韭饶清风。阿翁有子致足乐,切莫落箕荒厥功。
再用韵,宋代,杜范,
浮艳誇春苑,贞耐还秋花。有菊与芙蓉,谁能分等差。
金蕊含朝晖,丹脸粲夕霞。素商太冷淡,岁晚生光华。
诗人抱幽独,东篱爱天葩。可惜亭亭姿,误以脂粉加。
知音须子期,知味须易牙。临风慨千古,云海浩无涯。
梦先大父有感,元代,吴师道,
死别一纪馀,故迹随流波。哀端在肠臆,惨若婴沉痾。
昨梦临我前,俨服冠峨峨。手持一卷书,授我仍长哦。
觉来惊且悲,庭树酸风多。悻恍送归魂,冉冉荒山阿。
永怀钟爱心,生死耿不磨。保躬蹈前训,没世期无他。
奈何人事乖,志愿常蹉跎。平生素无泪,此夕如倾河!
和贡先生韵时同尚书祭亡友李仲容也,元代,李士瞻,
故友坟前草不春,高风台上聚星辰。翰林小记如冠冕,閤老遗书绝后尘。
自愧不才难接武,多君高谊许为邻。会须相伴朝京阙,更有秦郎最可亲。
次韵杨维立编修与兄维贞侍御侍班述怀之作,明代,谢铎,
禁鼓初严晓促班,佩声遥在殿中间。雁行侧立参差地,龙衮前瞻咫尺颜。
五色云中通御气,九重天远隔尘寰。官曹旧接鸣珂里,几听前呵拥马还。
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