圣人防争心,权衡为之设。
後世失其平,有星徒尔列。
物物尚可欺,铢铢不须别。
将淳天下民,安得必毁折。
圣人防争心,权衡为之设。
后世失其平,有星徒尔列。
物物尚可欺,铢铢不须别。
将淳天下民,安得必毁折。
诗词的意境主要围绕着秤展开。首先,诗人提到\"圣人防争心,权衡为之设\",意味着圣人为了防止人们争斗而设立了秤。这里的秤象征着公正和平衡的原则。
接着,诗人指出\"后世失其平,有星徒尔列\",表达了对后世社会失去公平的担忧。\"星徒尔列\"指的是那些追逐权势和名利的人,他们破坏了社会的平衡。
诗词的下半部分,诗人写道\"物物尚可欺,铢铢不须别\",意味着虽然人们可以欺骗物体,但是秤作为公正的象征,不容忽视。最后两句\"将淳天下民,安得必毁折\",表达了诗人对于社会和人心的担忧,希望能够保持社会的纯正和人民的安宁。
总的来说,
《咏秤》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗词通过描绘秤的象征意义,表达了对社会公平和人心纷争的思考。
圣人防争心,权衡为之设。
后世失其平,有星徒尔列。
物物尚可欺,铢铢不须别。
将淳天下民,安得必毁折。
诗词的意境主要围绕着秤展开。首先,诗人提到\"圣人防争心,权衡为之设\",意味着圣人为了防止人们争斗而设立了秤。这里的秤象征着公正和平衡的原则。
接着,诗人指出\"后世失其平,有星徒尔列\",表达了对后世社会失去公平的担忧。\"星徒尔列\"指的是那些追逐权势和名利的人,他们破坏了社会的平衡。
诗词的下半部分,诗人写道\"物物尚可欺,铢铢不须别\",意味着虽然人们可以欺骗物体,但是秤作为公正的象征,不容忽视。最后两句\"将淳天下民,安得必毁折\",表达了诗人对于社会和人心的担忧,希望能够保持社会的纯正和人民的安宁。
总的来说,这首诗词通过秤的形象,表达了对社会公平和人心纷争的思考。诗人呼吁人们保持公正和平衡,警示后世不要追逐权势和名利,以免破坏社会的平衡和人民的安宁。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
送张佥宪永锡三考满入京,明代,韩雍,
我昔提兵征百蛮,劳君策马来从事。愧我虽无裴度才,爱君实有昌黎智。
献谋献策资戎机,颐指诸将谁能违。须臾成功报天子,捷书露布皆君挥。
君才落落人争羡,况是临戎曾督战。恩赏虽加秩未升,恨我东归未能荐。
我重拜命来天南,为君满去聊停骖。一军相顾皆叹惜,广人恋德情何堪。
我闻无数攀留意,已具民情诉天使。天使封章达圣聪,庙堂虚位应专俟。
苍苍之天不负人,从来久屈多大伸。梅关尊酒且别去,相期联步趋严宸。
东郡怀古二首 阳给事,唐代,李德裕,
宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。
颜子缀清藻,铿然如素璆。徘徊望故垒,尚想精魂游。
游仙二十四首 其十九,唐代,吴筠,
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄倾。
送张无梦归天台山,宋代,钱惟演,
金庭霞标云半中,岩扉涧户凌太空。
飘飘灵气际浮景,蝉蜕万物乘高风。
吾君当天坐环极,物色异人方侧席。
岂因垂钓识羔裘,不假张罗得凫舄。
恩深况遇千龄旦,威颜咫尺隆宸盼。
问政应同牧马言,临轩几动犹龙叹。
方瞳玉骨本无羁,驰烟驭气思东归。
江南芳草正无际,林下群莺犹乱飞。
浮丘挹袂去何处,五芝同晓仙露晞。
人间祕境不可识,千载宸章焕岩壁。
冬日王给事出示许中丞苦热诗卷,明代,李攀龙,
最秀中丞句,尤奇苦热篇。开函回白雪,展卷失寒天。
砚石犹堪砾,壶冰岂自坚。蠹鱼冬不蛰,萤火夜应然。
才是洪垆纵,名将汗简传。歌来探綵扇,写罢撤青毡。
藻笔还生色,云笺更杂烟。五言如挟纩,一字解缠绵。
病暍南风后,魂销大雅前。霜台三十载,就日片心悬。
司马公游支提山回延过小集别后见贻兼约鳌山之会答和二首 其一,明代,卢龙云,
春游何处远,闻道叩双林。尽得寰中胜,其如别后心。
忽来成美晤,久坐豁尘襟。礼数难拘束,赓酬到夜深。
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