鹅湖有鹅吾不问,鹅湖无鹅吾不疑。
道士须换黄庭经,释子自明太玄辞。
噫嘻兮此意迥与山阴别,我亦曾非逸少为。
鹅湖有鹅吾不问,
鹅湖无鹅吾不疑。
道士须换黄庭经,
释子自明太玄辞。
噫嘻兮此意迥与山阴别,
我亦曾非逸少为。
诗词开篇,诗人表达了自己对鹅湖的态度。他说,当鹅湖有鹅时,他不会去询问鹅的情况;而当鹅湖没有鹅时,他也不会怀疑鹅是否存在。这种表述,实际上是诗人对于世俗事物的超然态度的表达。
接下来,诗人提到了道士和释子,暗示了他们所追求的境界。他说,道士应该换取黄庭经,而释子自己明白太玄的真谛。这里的黄庭经和太玄辞都是道家和佛家的经典,代表了深奥的哲学思想和内心的修行。
最后两句表达了诗人对自己的思考和认知。他说,这样的意境与山阴的景色迥然不同,我也曾非逸少年。这里的山阴指的是安逸、闲适的地方,而诗人则表示,自己并非一直过着逍遥自在的生活。这句话既是对自己经历的回顾,也是对世俗生活和内心追求的对比。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
斯远云閒睡醉天下之至乐也约各赋一首寄昌甫 其三,宋代,韩淲,
陶陶兀兀里,浑涵忘所知。恍如天地初,清浊未剖时。
人苦前识尔,触物劳心思。弃置便弃置,况此有酒卮。
一酌入醺酣,重觞到淋漓。勿苦事边幅,醒将何所为。
游罗浮山一首示儿子过,宋代,苏轼,
人间有此白玉京,罗浮见日鸡一鸣。
南楼未必齐日观,郁仪自欲朝朱明。
(刘梦得有诗,记罗浮夜半见日事。
山不甚高,而夜见日,此可异也。
山有二石楼。
今延祥寺在南楼下,朱明洞在冲虚观后,云是蓬莱第七洞天。
)东坡之师抱仆老,真契早已交前生。
玉堂金马久流落,寸田尺宅今归耕。
道华亦尝啖一枣,(唐永乐道士侯道华,窃食邓天师药仙去。
永乐有无核枣,人不可得,道华独得之。
予在岐下,亦尝得食一枚。
)契虚正欲仇三彭。
(唐僧契虚,遇人导游稚川仙府。
真人问曰:汝绝三彭之仇乎?契虚不能答。
)铁桥石柱连空横,(山有铁桥石柱,人罕至者。
)杖藜欲趁飞猱轻。
云溪夜逢喑虎伏,(山有哑虎巡山。
)斗坛画出铜龙狞。
(冲虚观后有朱真人朝斗坛,近于坛上获铜龙六、铜鱼一。
)小儿少年有奇志,中宵起坐存黄庭。
近者戏作凌云赋,笔势仿佛离骚经。
负书従我盍归去,群仙正草新宫铭。
汝应奴隶蔡少霞,我亦季孟山玄卿。
(唐有梦书《新宫铭》者,云紫阳真人山玄卿撰,其略曰:良常西麓原泽东泄,新宫宏宏,崇轩?献?献。
又有蔡少霞者,梦人遣书碑,略曰,公昔乘鱼车,今履瑞云,躅空仰涂,绮辂轮囷。
其末题云,五云书阁吏蔡少霞书。
)还须略报老同叔,赢粮万里寻初平。
(子由一字同叔。
)
留题峡州甘泉寺?姜诗故居?,宋代,苏轼,
轻舟横江来,吊古悲纯孝。
逶迤寻远迹,婉娈见遗貌。
清泉不可挹,涸尽空石窖。
古人飘何之,惟有风竹闹。
行行玩村落,户户悬网罩。
民风坦和平,开户夜无钞。
丛林富笋茹,平野绝虎豹。
嗟哉此乐乡,毋乃姜子教。
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