闭户无还往,端居废礼容。
花为贫富焰,燕是旧过从。
持屐对人蜡,绽衣看妇缝。
非同叔夜傲,切莫怪疏慵。
闭户无还往,端居废礼容。
花为贫富焰,燕是旧过从。
持屐对人蜡,绽衣看妇缝。
非同叔夜傲,切莫怪疏慵。
诗人自述闭门不出,静心居住,不再拘泥于繁琐的世俗礼仪。他观察花朵的绽放无论贫富皆有光彩,燕子的往来也是自然而然的旧时经历。他拿着屐子和蜡烛对着人,欣赏着妇女的绣衣针脚。他并不像叔夜那样高傲自负,却不可怪他的疏离与懒散。
这首诗以简短的语言展现了梅尧臣隐居生活的心境,表达了对繁杂世俗的厌倦和对自然、宁静的向往。诗中的\"闭户无还往\"和\"端居废礼容\"揭示了诗人离开尘嚣、回归自我内心的决心和行动。他通过观察花朵和燕子,表达了对自然界的敬畏和赞叹,同时体现了他超越物质贫富之别的心态。
诗中的\"持屐对人蜡,绽衣看妇缝\"是诗人对生活琐事的关注和欣赏,以及对日常细节的敏感。这种细腻的观察力和对生活细节的关注,反映出诗人对人情世故的淡泊和对纷繁尘世的超脱。他并不以叔夜的高傲自负为荣,而是倡导一种平和宁静的生活态度,不追求功名利禄,不与世俗争斗。
整首诗以简洁明了的语言表达了诗人对宁静自在生活的向往,以及对繁琐世俗的抵制。诗中的意象清晰而富有感染力,抒发了对自然的喜爱和对现实的超越,反映了诗人追求内心宁静与真实的精神境界。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
登乐陵台倚梧桐望月有怀南台李御史艺,七夕,元代,萨都剌,
凉风吹堕梧桐月,泻水泠泠露华白。
乐陵台上悄无人,独倚梧桐看明月。
月高当午桐阴直,不觉衣沾露华湿。
此时却忆在金陵,酒醒江楼听吹笛。
【南吕】一枝花 自从俺学出,元代,未知作者,
自从俺学出家,偶然把明师遇。受辛勤十数载,无明夜办功夫。传的是道妙
虚无,教我紧把丹田固,为残生作道术。行火候煅炼增加,入静定方为沐浴。
【梁州】寂然不动分毫志,炼金丹除了厄苦,离尘俗换了凡躯。忘言减语,
片时间收敛铅汞聚。有根蒂伏朴归真,有志气腾云蹑雾,有缘分飞上天衢。初学
笃志真言语,见世俗人贪财好欲,不顾残生一个个要亻赞金珠。大限到百事都无,
费精神使得干枯。从今,至古,神仙本是凡人做。定浮沉认宾主,收汞收铅莫迟
阻,自问他有有无无。
【哭皇天】化清香吹入中霄路,一时间造化须臾。舞翩翩海底寻鸥鹭,喜的
是冷淡萧疏。弟子师徒,笑吟吟同步赴仙都。蓬莱三岛归家去,昼夜功夫无思虑。
冥冥杳杳,恍恍惚惚。天门开放道清虚,地户牢关抽添无数。澄澄湛湛功程做,
独坐忘言默语,驾河车上下宽舒。功成纯粹守,似有却如无。明明地不昧元来路,
包含万象,体不挂丝铢。
【乌夜啼】运坤火乾天雾,要殷勤守玉炉。炼真汞成至宝,烹白雪似收支金
珠。煅黄芽做地母,饮刀圭习真土。将龙虎来擒伏,呼风唤雨。
【煞尾】化金仙脱体乘风去,一道寒光满太虚。有婴儿有姹女,有黄婆配亲
女。霎时间会云雨,众仙欢个个舞。出了世尘离爱欲,早则不回头,一心觅钟吕,
直至蓬莱伴师祖。同共群仙一处宿,升降三宫到紫府。调息绵绵炼真土,收敛黄
芽治龙虎,骑坐白鹤跨鸾辂,离却凡间登仙路。再共清风做伴侣,又共明月做道
主,飞入天宫玩仙府。
拟魏太子邺中集诗 陈琳,南北朝,谢灵运,
袁本初书记之士,故述丧乱事多。
皇汉逢屯邅,天下遭氛慝。
董氏沦关西,袁家拥河北。
单民易周章,窘身就羁勒。
岂意事乖己,永怀恋故国。
相公实勤王,信能定蝥贼。
复覩东都辉,重见汉朝则。
余生幸已多,矧乃值明德。
爱客不告疲,饮燕遗景刻。
夜听极星阑,朝游穷曛黑。
哀哇动梁埃,急觞荡幽默。
且尽一日娱,莫知古来惑。
谢京尹惠酒馔,宋代,王迈,
逐客次江干,复此风雨夜。元戎念寂寥,更仆相慰藉。
醽醁实珍肴,宠光生邸舍。妻孥共感戚,道路或猜讶。
谓此偃蹇踪,横被弯弓射。彼哉簧正巧,或者石犹下。
同志欲过从,避党辄惊怕。曾谓十连尊,理烦无顷暇。
惠顾及无聊,多言莫为谢。平生仗信义,正色叱奸诈。
此样不入时,致入人话靶。明时方献文,安得有谤骂。
独以殿庐中,语言少假借。遂犯螳螂怒,间坐鸱鸮嚇。
先期入帘幕,坐是罹罟擭。公施不报恩,高义等嵩华。
一言挟纩温,所嗜非酒炙。天日方清明,罪过宜宥赦。
白璧可洗瑕,烦公叩造化。
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