壶头山下俗,巴妇曲中听。
汲井熬盐白,烧田种谷青。
岩风来虎啸,江雨过龙腥。
事简能谈者,杨雄所草经。
壶头山下俗,
巴妇曲中听。
汲井熬盐白,
烧田种谷青。
岩风来虎啸,
江雨过龙腥。
事简能谈者,
杨雄所草经。
这首诗词描绘了壶头山下的平凡景象,表达了诗人对朴实生活和普通人的赞美。诗中描述了汲井熬盐、烧田种谷等农民劳作的场景,以及壶头山中的岩风、江雨带来的动听声响。描写中融入了杨雄的经书,强调了简约和深思的重要性。
这首诗词通过描绘壶头山下的俗民生活,展现了梅尧臣对朴实生活的关注和赞美。壶头山下的人们在平凡的劳作中,以汲井熬盐、烧田种谷等方式谋生。这些平凡而辛勤的努力是社会运转的基础,诗人通过描绘这些场景,表达了对农民劳作的敬意和赞美。
诗中提到的巴妇曲中听,是指巴人(指巴蜀地区的人)的歌曲,诗人通过这一描写展示了当地人民的文化艺术。
岩风来虎啸、江雨过龙腥,通过自然景观的描绘,诗人传达了大自然的磅礴与威严。这种对自然的描绘,与前面的俗民生活形成鲜明的对比,突出了自然和人类活动之间的互动关系。
最后一句“事简能谈者,杨雄所草经”,指的是杨雄撰写的经书,强调了简约和深思的重要性。诗人认为那些能够从简单的日常事物中体悟到深刻道理的人,就像杨雄所写的经书一样,具有深邃的智慧和见解。
整首诗以平实的语言描绘生活的细节,表达了对朴素生活和劳作的赞美,同时寄托了诗人对深思熟虑和简约思维的推崇。这首诗词通过对人类与自然、生活与智慧的关系的思考,展示了梅尧臣独特的审美观和价值观。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
小梅花,宋代,贺铸,
思前别。记时节。美人颜色如花发。美人归。天一涯。娟娟姮娥,三五满还亏。翠眉蝉鬓生离诀。遥望青楼心欲绝。梦中寻。卧巫云。觉来珠泪,滴向湘水深。
愁无已。奏绿绮。历历高山与流水。妙通神。绝知音。不知暮雨朝云、何山岑。相思无计堪相比。珠箔雕阑几千里。漏将分。月窗明。一夜梅花忽开、疑是君。
永遇乐 其八 呈赵晋臣敷文,宋代,辛弃疾,
老子平生,原自有、金盘华屋。还又要、万间寒士,眼前突兀。
一舸归来轻叶,两翁相对清如鹄。道如今、吾亦爱吾庐,多松菊。
人道是,荒年谷。还又似,丰年玉。甚等闲却为,鲈鱼归速。
野鹤溪边留杖屦,行人墙外听丝竹。问近来、风月几遍诗,三千轴。
钱穆甫杨康功使高丽还为中书舍人书此为寄,宋代,刘攽,
天子边人二使星,沧波一笑已扬舲。大明照海阳乌近,黑雾迎潮水怪腥。
北貊左肩输策略,西垣右掖付仪刑。授诗三百成专对,更看黄麻似六经。
丙子岁三月十有二日游嵩山宿峻极中院时天气清朗山月甚明因以阴壑生虚籁月林散清影为韵诗各六句 其五,宋代,李廌,
廛居倦喧卑,区中憎陕隘。游目宇宙间,山河真砺带。
一啸万林端,呼风作天籁。
和金陵怀古六首 其三 宋,明代,卢龙云,
竹下龙文护讲堂,五虹交映宋图昌。居人独颂元嘉政,赋客争传小谢章。
曲水池边频应诏,乐游苑里缓称觞。俄闻相国加殊锡,疏爵朝端又进王。
多悔,明代,卢若腾,
平生多悔事,尤多文字悔;乐道人之善,笔墨无匿彩。
所期励姱修,臭味芬兰茞;乃因习俗移,面目幻傀儡。
远者十馀年,近仅三两载;多少深情者,抵掌笑吾騃。
人具圣贤资,讵可逆忆待;吾自存吾厚,虽悔不忍改。
奉次郊坛嘉会联句六韵酬汪中丞夏黄门见示之作兼呈同会诸公,明代,湛若水,
合观非为逢嘉节,感节遥同万国欢。家家舜日迎时景,荡荡尧天共简宽。
胜事且于玄圃见,高丘长有彩云团。黄门殊锡纡金绶,乌府先生正豸冠。
却惭德义酬三益,莫负芳尊对二难。领得秋香何处赠,欲依阊阖献琅玕。
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