悲忧如路去无程,靖节终朝酒自倾。
苦苦来招为醉伴,西山不使伯夷清。
悲忧如路去无程,
靖节终朝酒自倾。
苦苦来招为醉伴,
西山不使伯夷清。
这首诗词表达了诗人内心的悲忧之情。诗人感到忧伤和痛苦,就像一条没有尽头的路一样漫长。他在日复一日的平静生活中,倾泻自己的忧愁,沉醉于酒中。他苦苦地邀请别人与他一同醉倒,但西山的伯夷却不愿意放弃他的清醒。
这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了诗人内心的痛苦和无奈。诗人通过比喻将自己的忧愁形容为一条没有尽头的路,强调了他的痛苦感和无法摆脱的困境。他在日常生活中寻求酒精的安慰,试图通过醉酒来逃避现实的痛苦。然而,他的邀请却被西山的伯夷所拒绝,伯夷坚守清醒的原则,不愿意放弃自己的节操。这种对比凸显了诗人内心的孤独和无助。
整首诗词以悲忧为主题,通过对自身痛苦的描绘,展现了诗人内心的挣扎和无奈。同时,通过对伯夷的描写,诗人也表达了对清醒和节操的向往。这首诗词以简洁而深刻的语言,通过对情感和人物形象的描绘,给人以思考和共鸣的空间。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
水调歌头 昆明,近现代,朱帆,
借得滇池水,万里洗尘埃。昆明三月如梦,燕子带寒来。
醉倚大观楼上,遥指西山烟雨,雾气入吟杯。花色春城好,底事故迟开。
探龙门、寻禹迹,履高台。千年南诏休问,青史几兴衰。
汉柱唐碑安在,惹我登临游屐,兀自踏苍苔。石笋参天起,何处有惊雷。
四皓二首 其二,宋代,王安石,
秦驱九州逃,知力起经纶。重利诱众策,颇知聚秦民。
颓然此四老,上友千载魂。采芝商山中,一视汉与秦。
灵珠在泥沙,光景不可昏。道德虽避世,馀风回至尊。
嫡孽一朝正,留侯果知言。出处但有礼,废兴岂所存。
欧阳元功待制入院后仆以兼领成均辰酉甚严绝不得相见今夜当同宿斋宫赋此先寄并简谢敬德修撰,元代,虞集,
学省初兼禁直稀,故人同署却相违。食馀苜蓿承朝日,坐候棠梨过夕晖。
预喜奉祠秋寺烛,定知催襆早朝衣。今晨瘦马经门巷,想拥青绫尚掩扉。
和石苍舒喜雨,宋代,李复,
元祐丁卯春,旱日透地赤。三农失岁事,嗷嗷嗟艰食。
宸心动恻怛,祠祷驰星驿。张图绘玄龟,探穴求苍蜴。
荒潭几挈瓶,方坛徒舞觋。神龙忽应求,飞洒自前夕。
荡涤六合清,万物湔蒸疫。阴阳有沴气,备禦须多术。
圣人不罪岁,能助天地力。风流仍叔诗,宣王中兴日。
蜀张氏赐书诗,宋代,韩驹,
张公昔蹋中朝班,夜随仙官上九关。再拜天皇少却立,手掣云汉归人间。
钩陈熟视不呵责,坐令光耀惊尘寰。至今公家蜀江上,紫气夜属岷峨山。
昭回断缺久未补,女娲鍊石亦已艰。似闻天上列星怒,下问云汉何时还。
丁宁贤孙善拂拭,不用构阁深防闲。为公作诗刻坚石,可使万古驱神奸。
送台道人,宋代,周麟之,
我祖来从锦江曲,尚忆郫筒醉春渌。
轻衫拂石踏花归,近傍青城结茅屋。
子孙散作淮海居,栾叶英风凛相结。
不惟丛桂竞传芳,时有高人更超俗。
或随羽化附青蛇,或避诏徵称赤局。
我生本是林泉人,失脚尘是困羁束。
每逢蜀士话维桑,便欲携筇访前躅。
道人家世出巴西,万里江山见眉目。
笑施砭石起膏肓,坐察形神穷倚伏。
我席为门君荷旃,相见忘情谢荣辱。
幽香小鼎暮烟横,浊酒一杯春蚁绿。
此身多病经百罹,只合纫兰与餐菊。
休论燕颔觅封侯,莫说鸢肩腾火速。
我有风怀就问君,何时一饱颜色粥。
今日君行跨奔鹿,欲下鹅洲穿柳谷。
他年愿结白云期,与君同看金峰鹄。
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