大梁车马地,尘土飞百尺。
贤愚走其间,朝幕不见迹。
北望天波门,垣垣宗室宅。
宗室令不孙,爱书轻玉帛。
华宇何深沈,但闻列图籍。
曲房有窈窕,空自事眉额。
体胖生粹和,安在处岩石。
古来为善乐,岂以歌钟适。
《邃隐堂》是一首宋代的诗词,作者是梅尧臣。这首诗描绘了大梁城内车马喧嚣、尘土飞扬的景象,贤者和愚者在其中穿行,但在朝廷的幕布下却看不到他们的踪迹。诗人北望着天波门,看到了高耸的宗室宅邸,但宗室的后代却不重视仕途,更喜欢研读书籍,对玉帛等物不感兴趣。华丽的宇宙有多么深邃,只能从列举的图书中略知一二。曲房中有一位美丽的女子,专心致志地修饰自己的眉目,但她的心思却空空如也。诗人自问,胖乎乎的身躯中是否还有一颗纯粹和善良的心灵,这样的心灵是否能在岩石的环境中找到安宁。古代人们一直以来都认为善良和快乐是相辅相成的,难道只有歌唱和钟声才能带来快乐吗?
这首诗词通过描绘大梁城的繁忙景象、宗室的冷淡态度以及诗人对善良和快乐的思考,表达了对社会现象和人性的思索。它呈现了一个繁华而喧嚣的社会环境,其中人们的行为和价值观念似乎有些失衡。诗人通过对宗室的描写,暗示了社会精英对功名利禄的冷漠态度,以及对知识和内心世界的追求。最后,诗人提出了一个问题,即善良和快乐是否只能通过外在的享乐和娱乐来实现,还是内心的纯净和善良同样重要。整体而言,这首诗词通过对社会和人性的观察,引发了读者对于价值观念和内心追求的思考。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首 其六 太上皇帝升御坐用《乾安》。降同。,宋代,郊庙朝会歌辞,
天行惟健,天步惟安。圣子中立,臣工四环。民无能名,威不违颜。
宋德宜颂,汉仪可删。
钝夫观察巡视浙东海堤次日为元已屏去车从修禊兰亭真韵事也寄以二律 其一,清代,全祖望,
双旌萧洒度东州,令节闲为兰上游。勾践社荒小草在,永和春老羽觞留。
山僧能指冬青穴,河女犹传夏统舟。记得明湖修闰事,曾陪高座比羊刘。
呈王侍郎昆仲二首 其一,宋代,赵蕃,
先契今馀几,交情不易论。畴能逾薄俗,未肯弃衰门。
慨念我伯仲,仰怀公弟昆。自知真瓦砾,那得并玙璠。
谁谓长江远,兹来匹马奔。匪因穷附达,政以曲能敦。
遗爱凄其久,高风凛若存。青云看星聚,白发对鸰原。
和邻几圣俞持国雪十八韵依次用,宋代,刘敞,
集霰群阴结,飞霙万寓低。乾坤豁开辟,方域露端倪。
广宇规茅藉,彫墙筑粉泥。山容包紫翠,壤色变玄黎。
筒葛来从越,冰纨制自齐。游欢慰枚马,猎兴助良奚。
饰貌沽珍粹,因方衒角圭。隙间巇可抵,行际道先迷。
沾服惊游雾,临渊怪饮蜺。调元思暖津,跧伏悯灵蠵。
几误乌成鹄,才分鹤处鸡。惨肤森若竖,堕指酷逾刲。
泽国水还袭,焦原足易栖。贫儒欣夜诵,季女戚朝侪。
舟楫胶藏壑,骅骝滑踠蹄。斲冰歌竞若,擿埴杖频携。
景幸人人得,诗从物物题。长吟歌真乐,安羡舞前溪。
寄樊上友人,宋代,张埴,
凤凰览德辉,鷾鴯恋庭宇。
吟诗已戴白,未能参此语。
百川谷口翁,一笑辋川路。
桃红杨柳绿,莺歌蝴蝶舞。
春风吹野水,饮客如渴虎。
夜业作老梦,鸟啼掌中偻。
白驹千五百,乐固不偿苦。
当来渔父湄,慷慨解力睡。
宾饯十牛鸣,分寸屐齿土。
何如归霜崖,夜取白石煮。
长孙汲涧水,拾薪三四五。
日出如羊胛,家人皆可饮。
续感兴二十五首 其十二,宋代,方一夔,
黄鹄浴海水,一举凌紫埃。长风九万里,正值天门开。
不知食何食,云路方徘徊。嗟我鸿雁侣,避寒声悲哀。
失身堕泥滓,腹背日摧颓。城东极恶少,挟弹巧相猜。
稻粱未足溉,云雨何时来。不希附脩翮,有分终蒿莱。
续感兴二十五首 其二十,宋代,方一夔,
老氏啬而生,并力攻一境。深入黑暗中,杳杳无光景。
佛氏定而死,百动不离静。了了谁在眼,莫掇水中影。
终然归空无,用处各驰骋。纷纷堕此中,未悟此二柄。
漂流馀千年,谁能折锋颖。邈哉我前修,忠信得要领。
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