虢州紫石如紫泥,中有莹白象明月。
黑文天画不可穷,桂树婆娑生意发。
其形方广盈尺间,造化施工常不没。
虢州得之自山窟,持作名卿砚傍物。
紫色的石头如同紫泥,其中有明亮如月的白色斑纹。黑色的纹理像是天空中的画,桂树摇曳,生机盎然。它的形状方正而宽广,尺寸适中。自然的造化常常无法被完全理解。虢州得到这块石头是从山洞中发现的,被当作重要的砚台供名士使用。
这首诗词以虢州的紫石砚台为主题,表达了对砚台的赞美和。作者通过描绘砚台的颜色、纹理、形状和来源,展示了砚台的独特之处和价值。砚台被视为文人雅士创作的工具,具有象征意义,代表着文化和艺术的传承。诗人通过对砚台的描述,表达了对自然造化和艺术创作的赞美,将砚台与桂树的生机与美感相结合。
这首诗词以简洁而准确的语言描绘了紫石砚台的特点和美感。首先,作者以\"紫色的石头如同紫泥\"的形象描绘了砚台的颜色,展示了其独特的紫色质地。接着,通过\"中有莹白象明月\"的描写,将砚台上的白色纹理与明亮的月光相比拟,突出了其美丽和璀璨。然后,作者用\"黑文天画\"形容砚台上的纹理,将其与天空中的画作相媲美,表达了其艺术性和神秘感。
在描绘砚台的形状时,作者使用\"其形方广盈尺间\"的描述,强调了砚台的方正和宽广。这一描写使读者感受到砚台的庄重和稳重,同时也展示了自然造化的奇妙。最后,作者提到砚台来自虢州的山窟,被当作名士的重要之物。这一揭示砚台的来源和用途的句子,为整首诗词增添了一丝历史和文化的色彩。
总体而言,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,描绘了紫石砚台的美感和独特之处,展示了作者对自然美和艺术创作的赞美。它不仅表达了砚台作为文人雅士的重要工具的意义,也反映了作者对文化传承和艺术价值的思考。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
题李君亮义槩堂,宋代,叶适,
分飧人所能,多至踰万亿。一朝可趣具,寒暑三十易。
古之轑釜者,其始盖未惜。怀哉西方士,义重见寡特。
招呼几州氓,岁岁青蔬食。雷声匕箸动,云涌床座窄。
昔我手行粥,今也愆膂力。忆汝身自孩,又抱儿子吃。
岂有不足叹,幸无嗟来色。天为产厥孙,文射最高策。
劳君太史令,乞彼峨眉伯。出处善知时,教训陶美泽。
筑堂事遗像,雅颂镌众墨。我歌则后矣,猗欤缀周什。
疏影,宋代,吴潜,
佳人步玉。待月来弄影,天挂参宿。冷透屏帏,清入肌肤,风敲又听檐竹。前村不管深雪闭,犹自绕、枝南枝北。算平生、此段幽奇,占压百花曾独。
闲想罗浮旧恨,有人正醉里,姝翠蛾绿。梦断魂惊,几许凄凉,却是千林梅屋。鸡声野渡溪桥滑,又角引、戍楼悲曲。怎得知、清足亭边,自在杖藜巾幅。梅圣俞诗云:“十分清意足。”余别墅有梅亭,扁日清足。
【中吕】红绣鞋 雪,元代,徐再思,
白鹭交飞溪脚,玉龙横卧山腰,满乾坤无处不琼瑶。因风吹柳絮,和月点梅
梢,想孤山鹤睡了。半月泉
凿透林间山溜,平分天上中秋,菱花分破印寒流。沁梅疏影缺,攀桂片云愁,
待团圆掬在手。道院
一榻白云竹径,半窗明月松声,红尘无处是篷瀛。青猿藏火枣,黑虎听《黄
庭》,山人参内景。
和沈立之留别二首,宋代,苏轼,
而今父老千行泪,一似当时初去时。
不用镌碑颂遗爱,丈人清德畏人知。
卧闻铙鼓送归艎,梦里匆匆共一觞。
试问别来愁几许,春江万斛若为量。
(去时,予在江陵。
)
贺新郎·云卧衣裳冷,宋代,辛弃疾,
云卧衣裳冷。看萧然、风前月下,水边幽影。罗袜尘生凌波去,汤沐烟江万顷。爱一点、娇黄成晕。不记相逢曾解佩,甚多情、为我香成阵。待和泪,收残粉。灵均千古怀沙恨。□当时、匆匆忘把,此仙题品。烟雨凄迷﹀︽损,翠袂摇摇谁整。谩写入、瑶琴幽愤。弦断招魂无人赋,但金杯的皪银台润。愁殢酒,又独醒。
青玉案(荷花,赣州巢龟亭为曾提管赋),宋代,赵以夫,
水亭横枕荷花浦。觉水面、香来去。亭上佳人云态度。天然娇韵,十分撋就,唱尽黄金缕。
耳边低道清无暑。我欲卿卿卿且住。自笑风情衰几许。一床明月,五更残梦,不到阳台路。
曾守病目以治法与之有诗见贻次其韵,宋代,沈与求,
闻道牙签检校频,昏花错莫乱惊尘。未须止酒妨投辖,便可捐书当徙薪。
肘后有方馀几所,眼中无障更何人。须公旧观神明复,准拟花前一笑春。
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