周当战国时,何为守静正。
干戈既日寻,仁义固不竞。
天下皆跖徒,宁知圣为圣。
是将万物齐,不顾千金聘。
所以忘形骸,所以保性命。
安能小仲尼,岂不识世病。
我从魏公来,访古停乌榜。
聊识贤者心,吁嗟一长咏。
陪伴淮南转运魏兵部游濠上庄生台,
在战国时期,周公何为守持正道。
战争的武器日复一日地寻找,
仁义却无法竞争。
天下的人都是浮躁的,
谁能知道圣人是真正的圣人。
他将万物都视为平等,
不顾千金的招揽。
这样才能忘却自己的形体,
这样才能保全性命。
小仲尼怎能明白,
世间的疾苦呢。
我从魏公那里来,
寻访古代的停泊之地。
只是为了了解贤者的心意,
唉叹之余,长篇吟咏一番。
这首诗词以周公为引子,表达了对战争和人性的思考。诗中提到战争的无休止和人们对权力的追逐,与仁义相比,显得微不足道。诗人认为,真正的圣人应该超越物质的诱惑,将万物看作平等,不为金钱所动。通过忘却自我,保全性命,诗人呼唤小仲尼(指孔子)应该认识到世间的病态。最后,诗人表达了对贤者心意的探寻,对古代智慧的向往和思考。
这首诗词通过对战争、人性和智慧的思考,展现了诗人对于和平、仁义和智慧的向往。同时,诗中运用了对比和反问的修辞手法,使诗词更具表现力和思考性。整体而言,这首诗词以简洁的语言表达了深刻的思想,引发读者对于人性和智慧的思考。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
闻子耕司户兄非一日昨见墨帖于中州又诵五言长篇于刘子澄许今兹乃遂识面辄题鄙,宋代,赵蕃,
墨妙初看眼自明,诵诗还见五言城。不惟喜获吾党士,要是未忘山谷盟。
我亦可怜耽句癖,君其勉力振家声。祗今此道寒如水,莫以微官取重轻。
游诚之来广西相从几一年今当赴官九江极与之惜别两诗饯行 其一,宋代,张栻,
游子名家后,天资更敏强。壮怀知自许,远业定难量。
幕府文书简,韦编趣味长。怅然成阔别,音寄莫相忘。
病中未能访邓德载督参大监戏赠二首 其一,宋代,岳珂,
昨朝华宴想清欢,今日床头未整冠。已恨酒肠孤夜醉,更惊病骨怯春寒。
多情条脱参差是,一抹琵琶错杂弹。老眼眵昏正无绪,炉芗烬冷对蒲团。
诗送赵承之秘监鼎臣安抚邓州三首 其三,宋代,程俱,
潭潭内史府,侃侃东西录。当年得一士,众视惊刮目。
何殊致洪造,初不羡博育。林侯忽东归,怀宝媚幽独。
赵侯小腾骞,文采冠群玉。要之进退间,了不异兰菊。
因公怀若人,皎皎叹空谷。
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