古寺近田家,山寻石盆差。
化虫悬缢女,啼鸌响缫车。
僧坐树间石,马行溪畔沙。
野香无处辨,归路傍城斜。
古寺靠近农田家,
山中寻找石盆差。
昆虫被蜘蛛吊起,
啼鸟声响织布车。
僧人坐在树旁的石头上,
马匹行走在溪边的沙滩上。
野生花香无处可辨,
回家的路旁斜靠着城市。
这首诗词描绘了一个山寺的景象,以及在寻找古代石盆的过程中所体验到的一系列景观和感受。
首先,诗人描述了古寺靠近农田家的情景,展示了山寺与自然环境的融合。接着,诗人提到了自己在山中寻找石盆的过程,这里的石盆可能是一种古代文物或景观。这种寻找的过程给人一种探险的感觉,也暗示了诗人对古代文化的追溯和探索。
在第三、四句中,诗人运用了昆虫被蜘蛛吊起和啼鸟声响织布车的意象,通过对自然界中微小生物的描绘,传达了一种生命的脆弱和脆弱的美感。这种对自然界的细腻观察和描绘,展示了诗人对自然的敏感和对生命的思考。
接下来,诗人描述了僧人坐在树旁的石头上,以及马匹行走在溪边的沙滩上的景象。这里的僧人和马匹都是寺庙和自然的一部分,通过描绘他们的存在,诗人进一步强调了自然与人文的交融。
最后两句描述了回家的路旁斜靠着城市的情景,这里的城市与自然形成了鲜明的对比。野生花香无处可辨,暗示了城市环境中自然的稀缺和被遗忘。整首诗词通过对自然景观的描绘,表达了对自然之美的赞美和对现代城市化进程中自然破坏的忧虑。
总的来说,这首诗词通过对自然景观的描绘,展示了诗人对自然的敏感和对古代文化的追溯,同时也表达了对现代城市化进程中自然破坏的忧虑。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
题张季良适性斋,宋代,傅察,
扬雄家无甔石储,闭门作赋拟相如。邺侯插架多异书,牙签万卷吞石渠。
吾友张子斯人徒,嗜好酸咸与众殊。被褐怀宝老不癯,收拾万卷以自娱。
但愿生为蠹书鱼,咀嚼英华味道腴。挥毫落纸惊群儒,佳处往往凌子虚。
网罗秦汉包唐虞,上下千载归指呼。自言此乐世所无,不羡潭潭卿相居。
方今清庙收璠玙,肯使沧海遗明珠。高名他日播天衢,行看旌帛来庭除。
御史台榆、槐、竹、柏四首 其二 槐,宋代,苏轼,
忆我初来时,草木向衰歇。高槐虽惊秋,晚蝉犹抱叶。
淹留未云几,离离见疏荚。栖鸦寒不去,哀叫饥啄雪。
破巢带空枝,疏影挂残月。岂无两翅羽,伴我此愁绝。
送伦子毕娶归,明代,王廷陈,
君不见伦氏之子才绝伦,少小属文如有神。风云独奋九万里,身世初经二十春。
献赋朝趋北阙下,上书暮归南海滨。谁知弱冠亲迎客,已作君王侍从臣。
珠明玉润元相媚,苑柳宫花春自醉。霄汉翻为奠雁行,乡闾竞讶乘龙至。
乌鹊桥边问石年,凤凰楼上吹箫地。富贵㛰姻庆非小,文采风流古来少。
花烛初从华馆张,炉烟屡梦清班绕。当朝尔是岁星魂,避世还来金马门。
他年割炙诙谐日,方朔重沾汉主恩。
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