无弦不成声,有弦多失真。
真声在何所,和陶方寸春。
文操惜忆远,也坛嗟复陈。
所以桑濮响,郑卫波嬴秦。
讵知幽谷间,乃闻太古淳。
游鱼出春水,鸣鹤横霜晨。
休羡广陵秘,是雅皆怡神。
没有琴弦就无法奏出声音,有了琴弦却容易失真。
真正的音乐声音在哪里?在和谐的陶器上春意盎然。
文人的才华珍贵而难忘,古代的祭坛又何尝不是如此。
这就是为什么桑濮的琴声响起,郑卫和波嬴的音乐震动秦地。
谁能知晓幽谷之间,传来的是太古的纯净声音。
游动的鱼儿出现在春水中,鹤鸣横扫寒霜的晨曦。
不要嫉妒广陵的秘密,优雅的音乐都能激发人们的心灵愉悦。
与
《太玉洞吸琴》表达了音乐的奥妙和艺术的价值。诗中描述了没有琴弦就无法发出声音,有了琴弦却容易失真的情景,暗示了音乐需要技艺和技巧的结合,才能达到真正的艺术效果。
诗人提到了和陶器上的春意,将陶器的和谐与音乐相结合,表达了音乐的美妙和陶冶人心的力量。
诗人还提到了文人的才华和古代祭坛,将音乐与文化传承和仪式联系在一起,强调了音乐的历史和文化价值。
诗中出现的桑濮、郑卫和波嬴秦是古代的音乐之邦,描绘了他们的音乐声音传遍了整个国家,展示了音乐的影响力和力量。
诗末提到了幽谷中传来的太古的纯净声音,描述了纯净音乐的美好和神奇。
整首诗以音乐为主题,通过对音乐表现形式、技巧和艺术价值的探讨,传递了音乐的美妙、文化的传承以及音乐对人心的震撼和激发。同时,诗中运用了丰富的意象和修辞手法,使诗歌充满了韵律和意境,给人留下深刻的印象。
(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
重九日复偕诸子登惠山再叠前韵,清代,薛锦堂,
随行齿已压同班,选胜林泉石径环。扶杖曲腰难戏马,迎风破帽怕登山。
袒肩罗汉原无我,证果菩提尚有闲。咫尺蓬壶游不尽,说经何必度函关。
惜黄花(重阳),宋代,史浩,
秋光将老。黄花开早。露浥清晓,金钱万叠犹小。簪遍碧云鬟,压倒乌纱帽。更把来、玉觞同酹。
过□添炉鼎,朱颜愈少。壮道骨,长仙风,养成灵宝。今日去登高,谩说龙山好。悄不如、自家蓬岛。
沁园春(敬次自真人韵),宋代,王居安,
湖海襟期,烟霞气宇,天下星郎。有灵方时后,年年却老,神锋耳底,夜夜腾光。万卷蟠胸,千钟蘸甲,衮衮词源三峡滂。功成处,见须弥日月,河岳星霜。
兴来引笔千行。看举世何人是智囊。任纵横万变,难瞒道眼,优游自乐,不识愁肠。闹市业中,密林静处,鼻观常闻三界香。天书到,听笙箫竞奏,幢盖班行。
下第献所知三首,唐代,李山甫,
偶向江头别钓矶,等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦,
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负,碧霄何处有因依。
春风不用相催促,回避花时也解归。
不识人间巧路岐,只将端拙泥神祇。与他名利本无分,
却共水云曾有期。大抵物情应莫料,近来天意也须疑。
自怜心计今如此,凭仗春醪为解颐。
十年磨镞事锋铓,始逐朱旗入战场。四海风云难际会,
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落,倒卓龙门路渺茫。
今日惭知也惭命,笑馀歌罢忽凄凉。
题吹衣亭,宋代,邓肃,
马上衣衫涴尘土,敛板权门腰伛偻。
冷风天上呼不来,厚颜如甲汗如雨。
星郎高韵凌云烟,天籁唤归酌流泉。
人间热恼醺不到,亭上鹤衣飘欲仙。
君方醉乐人愁绝,何如御此登天阙。
叩天借取衣上风,吹下九州作春色。
南海郡庠宴集书赠董郡博,明代,王称,
高堂辍弦诵,秩秩敷宾筵。朋来何雍容,对此方穆然。
劝酢礼有加,陟降容无偏。芳兰发中座,品物罗庶笾。
是时海雨至,须臾遍南天。夏日如凉秋,清风洒轩悬。
酣情久已畅,秉德良益虔。用言赋兹什,以代伐木篇。
夏景 亭深到芰香,宋代,刘辰翁,
十里荒寒地,亭空暑不侵。能令尘土外,更到芰荷深。
水阁临风迥,莲舟隔浦寻。红妆风四面,翠倚月中心。
此处闲搔首,何人泣露襟。拍浮宜有酒,乱挽碧筒斟。
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