升天桧

青牛西出关,老聃始著五千言。

白鹿去升天,尔来忽已三千年。

当时遗迹至今在,隐起苍桧犹依然。

惟能乘变化,所以为神仙。

驱鸾驾鹤须臾间,飘忽不见如云烟。

奈何此鹿起平地,更假草木相攀缘。

乃知神仙事茫昧,真伪莫究徒自传。

雪霜不改终古色,风雨有声当夏寒。

境清物老自可爱,何必诡怪穷根源。

54

诗文译文

青牛从西方出关,老聃开始著述五千言。

白鹿升天而去,此后已过了三千年。

当时的遗迹至今仍在,隐匿在苍桧之中依然存在。

能够乘变化而成为神仙。

驱使神鸟和仙鹤只需片刻,飘忽不见如同云烟。

然而,为何这只鹿在平地上升起,与草木相依相假?

由此可知神仙之事模糊不清,真假无法考究只是自传。

雪霜不改终保持古老的颜色,风雨有声如同夏日的寒冷。

清净的境界和物体的老朽自然可爱,何必追求诡异而穷究根源?

诗文赏析

这首诗词以神仙的传说为主题,表达了对神仙事物的思考和对人生境界的思索。诗中描绘了青牛和白鹿,它们象征着神仙的存在。青牛从西方出关,老聃开始著述五千言,暗示了神仙的智慧和学识。白鹿升天已过三千年,表达了神仙存在的久远和超越尘世的特性。

诗中提到的苍桧象征着神仙的隐匿和长寿,它依然存在,暗示了神仙的存在仍然在人间,只是不为人所见。诗人认为神仙之所以能够成为神仙,是因为他们能够乘变化而生,具备超凡脱俗的能力。

然而,诗人也提出了对神仙事物的怀疑和质疑。他认为神仙之事模糊不清,真假无法考究,只是自传。这表达了对神仙传说的怀疑态度,认为其中的真相难以辨别。

最后,诗人通过描绘雪霜不改、风雨有声的景象,表达了对自然界的赞美和对清净境界的向往。他认为境界清净,物体老朽自然可爱,无需追求诡异和穷究根源。

总的来说,这首诗词通过描绘神仙传说和对神仙事物的思考,表达了对人生境界和自然界的思索和赞美。同时,诗人也对神仙传说提出了质疑,认为其中的真相难以辨别,更重要的是追求清净境界和自然之美。

欧阳修

欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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