雪中梅带春来,火裹麦将秋至。
一动一静互根,阴阳未堂相离。
雪中的梅花轻盈地带来了春天,
火中的麦子温暖地预示着秋天。
一动一静相互关联,共同生长,
阴阳之间并未完全分离。
《观物》是宋代丘葵的一首诗词。这首诗通过对雪中的梅花和火中的麦子的描写,表达了春天与秋天之间的联系和对阴阳关系的思考。
这首诗通过对雪中的梅花和火中的麦子的描述,将春天和秋天作为两个截然不同的季节进行对比。梅花是春天的象征,它在寒冷的冬天中依然绽放,带来了春天的气息。麦子则预示着丰收的秋天,火裹着麦子象征着农民们收割成果的喜悦。
诗人通过描绘梅花和麦子的形象,表达了一种思考:尽管春天和秋天在季节上相隔很远,但它们之间有着紧密的联系,它们并不是完全独立存在的。诗人将这种联系比作一动一静,即梅花的盛开和麦子的成熟,它们相互关联、相互依存。
最后两句“阴阳未堂相离”,则进一步突出了诗人对阴阳关系的思考。阴阳是中国传统哲学中的重要概念,代表了宇宙万物的对立统一。诗人认为,春天和秋天虽然表面上看起来是对立的,但它们并未完全分离,而是互为补充、相互依存的。
这首诗以简洁明快的语言展示了自然界中春天和秋天的对比和联系,同时也寓意了阴阳哲学的思考。通过对自然景物的描绘,诗人引发读者对于季节变迁和阴阳关系的思考,表达了对自然和人生的深刻洞察。
泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
惜春长句,宋代,葛绍体,
去年花开春日和,行嗅香蕊攀柔柯。
今年花开烟雨愁,坐见落英填污沟。
世事翻覆故应尔,天工卷舒亦如此。
曷不长教四时好,却令二月春草草。
墙头锦红一花梢,人间雪白几鬓毛。
东家儿女喜斗妍,西邻老妇羞頺颜。
亦有对酒高阳徒,零落山丘空画图。
悲来乎,悲来乎,
花开花落胡为乎。把住东风聊自娱,
明年晴雨知何如。
题青山白云图系广信府同知方公所藏,明代,郑真,
海国千山列屏嶂,万迭浮云滚涛浪。云来云去本无心,苍狗白衣幻形状。
长松密竹翠模糊,萧萧清籁真笙竽。人行问路失南北,恍惚越海登蓬壶。
山中伊谁结茅屋,考盘独乐歌在谷。酒酣笑倚两崖高,万鼓雷鸣泻银瀑。
琅玕结实瑶草青,服食自可通神灵。玄猿白鹤成伴侣,朝霏夕霭秋冥冥。
我家四明山水窟,十载长淮空窃禄。生来懒性合幽栖,看山看云嗟不足。
近来船过严陵滩,楼台缥缈虚无间。环佩玲珑出林表,俨然天上非尘寰。
黄堂仙人政多暇,彷佛乡关阅图画。要觅商公与赵公,妙笔千金阅高价。
宿田家,唐代,唐彦谦,
落日下遥峰,荒村倦行履。停车息茅店,安寝正鼾睡。
忽闻扣门急,云是下乡隶。公文捧花柙,鹰隼驾声势。
良民惧官府,听之肝胆碎。阿母出搪塞,老脚走颠踬。
小心事延款,□馀粮复匮。东邻借种鸡,西舍觅芳醑。
再饭不厌饱,一饮直呼醉。明朝怯见官,苦苦灯前跪。
使我不成眠,为渠滴清泪。民膏日已瘠,民力日愈弊。
空怀伊尹心,何补尧舜治。
题苍玉轩,宋代,王炎,
羽客家何在,翠微有仙躅。
谁谓绛阙远,功行要纯熟。
小筑开壶天,燕坐媚幽独。
室中阅丹经,檐外养修竹。
竹清不受尘,人清不受俗。
意甚珍惜之,命名以苍玉。
此玉可种不可餐,檀栾秀色青于蓝。
琅玕碧树未足贵,直节虚心同岁寒。
风前历历戛球磬,雪里珊珊鸣佩环。
他年化作苍龙去,紫霄直上追鸾骖。
广津仓检视斛斗,宋代,孔武仲,
长渠西来拟天汉,千里清阴绿杨岸。
高墉杰屋如屯云,碧瓦参差插天半。
小楼三尺偷晨光,山低堆积白与黄。
千艘一卸须臾了,江湖极目来帆墙。
国家税法拟前古,还以养人非自富。
连云羽射皆貔貅,月禀太仓急风雨。
岁深敝积如鼠穴,检视之官缘此设。
我初受牒颇激昂,匹马朝朝踏残月。
千筹簇簇来如林,袍靴兀坐清槐阴。
秋毫增损必拘送,莫怨小官持法深。
吾概视此平如水,运量四海亦如此。
今朝且佐大司农,他时敢献明天子。
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