晓日开晴壑,山行信马蹄。
石泉鸣夜玉,林笋迸春迟。
松月禅心静,尘埃俗眼迷。
悬崖高万丈,倚作上天梯。
清晨的阳光照亮了峡谷,
我骑着马蹄踏上山行。
石头上的泉水在夜晚发出玉般的声音,
林中的竹笋正在破土而出,春天来得稍晚。
松树下月光静静地照耀着,
但尘埃中的俗世眼睛却迷失了方向。
高高的悬崖万丈之上,
我倚着它仿佛是攀登上天的梯子。
这首诗以山水山行为背景,表达了诗人对自然景观的感悟以及对尘世的思考。诗中的“晓日开晴壑”描绘了清晨的美景,展示了大自然的壮丽和美丽。诗人骑着马蹄踏上山行,与大自然亲近,感受着大自然的美妙。接着,诗人描述了夜晚石头上泉水的声音,以及春天中竹笋破土而出的景象,展示了大自然的生命力和活力。
诗人通过描绘自然景观,表达了对尘世的思考。诗中的“松月禅心静,尘埃俗眼迷”表达了诗人对禅修和内心静谧的追求。在繁忙的尘世中,人们常常被俗世的纷扰所迷失,而诗人希望通过禅心的静谧来超越尘世的喧嚣。
最后,诗人描述了高高的悬崖,将其比喻为攀登上天的梯子,表达了对追求卓越和超脱尘世的向往。悬崖的高度给人一种壮丽和崇高的感觉,诗人倚着悬崖仿佛攀登上天,表达了对超越尘世的渴望和追求。
整首诗以山水景观为背景,通过描绘自然景色和表达对尘世的思考,展示了诗人对自然和超脱的向往,以及对高远境界的追求。同时,诗中的意象和描写技巧也给人带来了美的享受和想象空间。
洪延,曾官仙游簿(明弘治《兴化府志》卷三三)。
沁园春(问杜鹃),宋代,陈人杰,
为问杜鹃,抵死催归,汝胡不归。似辽东白鹤,尚寻华表,海中玄鸟,犹记乌衣。吴蜀非遥,羽毛自好,合趁东风飞向西。何为者,却身羁荒树,血洒芳枝。
兴亡常事休悲。算人世荣华都几时。看锦江好在,卧龙已矣,玉山无恙,跃马何之。不解自宽,徒然相劝,我辈行藏君岂知。闽山路,待封侯事了,归去非迟。
思佳客(中秋后一日借月意),宋代,高观国,
白玉楼台知几重。夜来望断广寒宫。一分乍阙婵娟影,二八尤宜冰雪容。
云鬓露,玉钗风。水晶帘幕正玲珑。殷勤再为天香醉,可惜清光付晓钟。
无愁可解,宋代,陈慥,
天下传咏,以谓几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁,犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已,人乐亦乐,人愁亦愁,彼且恶乎解哉。乃反其词,作无愁可解云:
光景百年,看便一世,生来不识愁味。问愁何处来,更开解个甚底。万事从来风过耳。何用不著心里。你唤做、展却眉头,便是达者,也则恐未。此理。本不通言,何曾道、欢游胜如名利。道即浑是错,不道如何即是。这里元无我与你。甚唤做、物情之外。若须待醉了、方开解时,问无酒、怎生醉。
布谷篇,元代,凌云翰,
阳春布德鹰化鸩,眼虽可识心和柔。野人因见拂其羽,有事南亩并西畴。
桑林阴阴桑葚熟,彷佛禽言如布谷。秋成准拟去输官,农务当勤何待促。
周家开国本务农,艰难王业存豳风。仓庚鸣鹃俱在咏,布谷应候将无同。
田家望雨由清哢,况闻处处催春种。黍稷今年如满家,布谷之祥胜灵凤。
和陶游斜川正月五日,与儿子过出游作,宋代,苏轼,
谪居澹无事,何异老且休。
虽过靖节年,未失斜川游。
春江渌未波,人卧船自流。
我本无所适,泛泛随鸣鸥。
中流遇洑洄,舍舟步层丘。
有口可与饮,何必逢我俦。
过子诗似翁,我唱而轧酬。
未知陶彭泽,颇有此乐不。
问点尔何如,不与圣同忧。
问翁何所笑,不为由与求。
寄吴德仁兼简陈季常,宋代,苏轼,
东坡先生无一钱,十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞,只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤,饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物,在家学得忘家禅。
门前罢亚十顷田,清溪绕屋花连天。
溪堂醉卧呼不醒,落花如雪春风颠。
我游兰溪访清泉,已办布袜青行缠。
稽山不是无贺老,我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原,恨我不识元鲁山。
铜驼陌上会相见,握手一笑三千年。
送表弟朱拙夫以县尉赴新安,宋代,薛扬祖,
散金结客不求偿,落落生平此势肠。
七尺许君何慷慨,一朝用世果循良。
满城山色侵官舍,遍地溪声度女墙。
邑长若逢潘岳辈,肯教名独起河阳。
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