寿范洁斋二首

作者:吴泳(宋代)

玉山一何高,堂与青云齐。

上连宝台峻,下瞰金璧低。

中有地老仙,驾鹤俱不归。

苔封箕山碣,雾湿太史题。

岂期芸省郎,再析侯藩珪。

芳猷绍前印,英气截云霓。

理乱如理绳,牧民如牧羝。

燕开登南楼,就以云作梯。

喜年玩秋稼,抚物观春荑。

不贪老氏宝,不秘庄生倪。

至仁弥尔性,寿齿今复齯。

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诗文译文

玉山一何高,堂与青云齐。

上连宝台峻,下瞰金璧低。

中有地老仙,驾鹤俱不归。

苔封箕山碣,雾湿太史题。

岂期芸省郎,再析侯藩珪。

芳猷绍前印,英气截云霓。

理乱如理绳,牧民如牧羝。

燕开登南楼,就以云作梯。

喜年玩秋稼,抚物观春荑。

不贪老氏宝,不秘庄生倪。

至仁弥尔性,寿齿今复齯。

诗文简析

《寿范洁斋二首》是宋代吴泳创作的一首诗词。本诗描绘了范洁斋的高尚品德和仙人般的风采,表达了对范洁斋的赞美和祝福。

诗文赏析

这首诗以玉山为背景,通过描绘范洁斋的高尚形象和仙人般的气质,表达了对范洁斋的敬仰和祝福。

诗中首先描述了玉山的高耸和与青云平齐的景象,形容范洁斋的品德高尚如玉山一般高远。接着描绘了玉山上连着高耸的宝台,下临着辉煌的金璧,象征范洁斋在地位和声望上的崇高。

诗中提到了地老仙,形容范洁斋道德高尚,超脱尘世的境界。地老仙驾着仙鹤,不再回到尘世间,表达了范洁斋远离尘俗、超然物外的精神追求。

诗中还提到了箕山碣,箕山上的碣石被苔藓所覆盖,太史题字也被雾气所笼罩,象征范洁斋的事迹和功勋被流传和记忆,却有些模糊和隐晦。

诗中提到了芸省郎、侯藩珪等人,他们继承范洁斋的事业和遗志,继续传承范洁斋的美德和品格,展示了范洁斋的影响力和崇高的道德标准。

诗中还描绘了范洁斋的品行高洁和气质出众,他的名声和事迹继承了前人的印记,充满了英气和神采,如截断了云霓一般。

诗的后半部分描述了范洁斋的治理和教化之功。他以和谐的原则来治理乱世,使人们的行为规范有序,就像理绳一样有序地引导人们。他像牧民一样关心百姓,像牧羊人一样爱护百姓,使人们得到了良好的引导和保护。

诗中提到范洁斋登上南楼,以云为梯,象征他趋于高远的志向和追求。他享受着丰收的喜悦,感受大自然的美好,欣赏着春天的花草。

诗的最后部分强调了范洁斋不贪图功名和财宝,不保留个人的智慧和才能,他的至仁之心和追求高尚的品性使他的寿命延长,并保持了健康和活力。

整首诗通过对范洁斋高尚品德和仙人般风采的描绘,表达了对他的敬仰和祝福,同时抒发了对美好人性和理想境界的追求。这首诗以自然景观和寓言的手法,融合了道德教化和人生哲理,展示了宋代士人崇尚高尚品德和追求精神境界的思想风貌。

吴泳

吴泳(约公元1224年前后在世),字叔永,潼川人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年(公元1209年)第进士。累迁著作郎,兼直舍人院。应诏上书,颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院,上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士,知温州,以言罢。泳著有鹤林集四十卷,《四库总目》行于世。

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66

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山寺老僧,唐代,李洞,

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二十三日雨中发赣州,宋代,赵蕃,

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32

辛巳除夕

辛巳除夕,宋代,赵孟坚,

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功名一成否,身世几浮沉。

荄甲四墙在,根株百蠹侵。

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4

和朱纯臣兵部上巳锡宴

作者:苏颂(宋代)

和朱纯臣兵部上巳锡宴,宋代,苏颂,

故事修春禊,恩筵启凤林。

风光来莽苍,和气动幽沈。

六豆分肴贵,千钟酌醴深。

执兰游洧水,忘味听韶音。

凫藻群官意,云天上帝心。

叨陪宴湑召,非服愧华簪。

50

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作者:宋庠(宋代)

和晏尚书宣德门侍宴观灯,宋代,宋庠,

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44

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5

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作者:张辑(宋代)

如此江山(寓齐天乐),宋代,张辑,

西风扬子江头路。扁舟雨晴呼渡。岸隔瓜洲,津横蒜石,摇尽波声千古。诗仙一去。但对峙金焦,断矶青树。欲下斜阳,长淮渺渺正愁予。
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34

海陵之堡城 其一

作者:毛珝(宋代)

海陵之堡城 其一,宋代,毛珝,

四面蒹葭水接天,中间一片是人烟。相逢尽喜干戈息,白鹭飞来立战船。

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