神龙媚此清浅居,欻然腾陵行太虚。
越已倚赖龙沾濡,频年岁事胜三吴。
到仁一视无戚疎,置彼此及心缺如。
嗟龙自伐端欺予,淮南之民如渴乌。
神龙媚着这清澈的居所,突然间腾空而起,飞越至太虚之中。我已倚赖于神龙的滋润,多年来,事业胜过了三吴地区。对待仁爱,我视之无亲疏之别,对待他人及自己,心中都没有缺憾。唉,神龙却自夸其端正,欺骗了我这渴望的淮南百姓。
《龙泉》描绘了一个以神龙为象征的仁爱、滋润之力对人们生活的影响。诗人通过表达自己在神龙庇佑下过着幸福安宁的生活,而神龙突然飞离,让人感到惊讶和失落。诗人认为自己的事业比三吴地区还要成功,对待他人和自己都没有偏爱之心,具有普遍的仁爱精神。然而,诗人唏嘘不已,因为他感到被神龙欺骗了,他原本期待着神龙的滋润和庇护,却发现真相并感到失望。
《龙泉》通过对神龙与人们关系的描绘,表达了仁爱与背叛的主题。诗中的神龙象征着一种仁爱、滋润的力量,给予人们安宁和幸福。诗人倚赖神龙的滋润,以此来描述自己安居乐业的状态。然而,神龙却突然离开,使诗人感到惊讶和失落,暗示着人们在生活中可能会遭遇背叛和失望。诗人通过对自然力量和人情之间的对比,展示了人性的脆弱和对于仁爱的渴望。
此外,诗中也体现了诗人对于仁爱精神的推崇。诗人视仁爱为无亲疏之别,平等对待他人,把自己与他人放在同样的位置上。他强调了心中没有缺憾,表现了一种超越私利和偏见的境界。然而,诗人在最后几句中感叹自己被神龙所欺骗,表示诗人原本期待的滋润和庇护并没有实现,暗示着人们在仁爱中也可能面临失望和破灭。
整体上,《龙泉》通过对神龙与人们关系的描述,以及对仁爱与背叛的反思,展示了诗人对于人性和社会的思考。诗中情感真挚,意境深远,具有一定的哲理性和抒情性,表达了对于仁爱和真理的追求。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
次周纪善韵,明代,胡奎,
大鹏抟九霄,不如海鸥逸。白首归故里,心神犹恍忽。
我足不良行,我言竟谁述。多君富文藻,词源倒溟渤。
安流既崩奔,坦途亦崎崛。升沉任云止,祸福由中出。
缅思七闽地,云是锦绣窟。寄言塞上翁,善保千金骨。
悲哉行,魏晋,陆机,
游客芳春林。春芳伤客心。
和风飞清响。鲜云垂薄阴。
蕙草饶淑气。时鸟多好音。
翩翩鸣鸠羽。喈喈仓庚吟。
幽兰盈通谷。长秀被高岑。
女萝亦有托。蔓葛亦有寻。
伤哉客游士。忧思一何深。
目感随气草。耳悲咏时禽。
寤寐多远念。缅然若飞沈。
愿托归风响。寄言遗所钦。
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