天仗凌晨拱未央,君王亲奉紫霞觞。
社鸣当纪乾坤辟,筴授端知日月长。
为祝尧龄辞翠水,闲留羲驭顿扶桑。
儿家不上千秋鉴,自摘蟠桃寿圣皇。
《王母致语口号》是宋代诗人陈造创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅王母娘娘(又称王母神)致辞的场景。虽然没有具体描写王母的言辞,但通过景象和隐喻,表达了君王受到神灵庇佑、祝福长寿的美好愿景。
这首诗词以天仗凌晨、紫霞觞等形象描绘了庄重的神仙世界。天仗指天上的神仙巡游队伍,凌晨时分冉冉升起,预示着神灵的降临。紫霞觞则是王母神用来祭祀的神器,象征着神秘而神圣的仪式。这些景象使人感受到一种庄严肃穆的氛围。
诗词中提到的社鸣、乾坤辟、筴授端、日月长等词语,表达了王母神的崇高地位和权威。社鸣是指社稷神鸣,象征着社会的安定繁荣;乾坤辟意味着王母神开辟天地的伟力;筴授端表示王母神传授至高无上的法则和智慧;日月长则暗示了王母神的统治长久不衰。
诗词的后半部分,以尧龄、羲驭、扶桑等典故,融入了中国古代神话传说。尧龄指尧帝的年龄,翠水指神话中的仙境,表达了对尧帝的祝福和敬仰;羲驭是指古代传说中的两位伟大天文学家,暗示了王母神对天文知识的掌握;扶桑是古代传说中的神树,象征着长寿和神圣。通过这些典故,诗词进一步强调了君王受到神灵庇佑,能够享有长寿和尊崇的福祉。
总体来说,这首诗词通过描绘神仙世界的景象和隐喻,表达了君王受到神灵庇佑、祝福长寿的美好愿景。通过运用典故和象征的手法,使诗词充满了神秘、庄严和崇高的氛围,彰显了王母神的伟大和至高地位。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
【南吕】四块玉 述怀冠世才,元代,曾瑞,
述怀
冠世才,安邦策,无用空怀土中埋。有人跳出红尘外,七里滩,五柳宅,名万载。白酒篘,黄柑扭,樽俎临溪枕清流。醉时歌罢黄花嗅。香已残,蝶也愁,饮甚酒!鸡恰啼,人忙起,利逼名煎苦相催。争如我梦胡蝶睡。由你好,笑我痴,强似你!雪满簪,霜垂颔,老拙随缘苦无贪。狂图多被风波淹。享大财,得重衔,休笑俺!衣紫袍,居黄阁,九鼎沉如许由瓢。调羹无味教人笑。弃了官,辞了朝,归去好。
闺情
孤雁悲,寒蛩泣,恰待团圆梦惊回。凄凉物感愁心碎。翠黛颦,珠泪滴,衫袖湿。
感怀
春色残,莺声懒,百岁韶光梦槐安。功名纵得成虚幻。一跳身,百尺竿,难转眼。
叹世
万丈潭,千寻坎,一线风涛隔仙凡。劝君莫被虚名赚。无厌心,呆大胆,谁再敢。
嘲俗子
买笑金,缠头锦,得遇知音可人心。倦逢狂客天生沁。扭死鹤,劈碎琴,不害碜。
闺情
簪玉折,菱花缺,旧恨新愁乱山叠。思君凝望临台榭。鱼雁无,音信绝,何处也。
酷吏
官况甜,公途险,虎豹重关整威严。仇多恩少人皆厌。业贯盈,横祸添。无处闪。
叹世
罗网施,权豪使,石火光阴不多时,吉力活若比吴蚕似。皮作锦,茧做丝,蛹荡死。
闺情
髻乱窝,钗横堕,膳减愁添怎存活。抽签摆卦为工课。花貌衰,鬼病磨,何日可。
美足小
地锦踏,香风飒,款步金莲蹴裙纱。纤柔娇衬凌波袜。软玉钧,新月牙,可喜杀。
嘲妓家
黄肇村,冯魁蠢,虽有通神钞和银。奴非不爱双生俊,孛老严,坡撇狠,钱上紧。
乐饮
紫蟹肥,白醪美,万事无心且衔杯。醉乡忘尽人间世。定夜钟,报晓鸡,魂梦里。
鹿煮肥,鱼煎鲊,白酒初熟菊方花。醅浑巾漉何须榨。酒越添,量不加,生灌杀。
警世
狗探汤,鱼着网,急走沿身痛着伤。柳腰花貌斜魔旺。柳弄娇,花艳妆,君莫赏。
村夫走院
逞富豪,沾花草,遍休村筋不曾挑。入门着几连珠炮。骨髓剜,脑子掏,可早觉。
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