两桥横处放潮回,桥外花村涨晚埃。
省事老禅门闭早,焚香对月礼如来。
第一首
桥横潮回放两桥,
花村涨晚外桥横。
禅门省事早闭上,
焚香对月礼如来。
第二首
殿前木槿放晚晴,
石径红莲涨水声。
无外孙花翁游寺,
法喜山来伴归行。
诗词的
《次范无外孙花翁游法喜寺韵二首》是宋代叶茵创作的一首诗词。这首诗描绘了作者游览法喜寺的情景,通过细腻的描写和隐喻的运用,展现了禅宗思想和对自然景物的感悟。
这首
这两首诗词以景物描写为主线,通过细腻的描绘和隐喻的运用,展示了作者对自然景物和佛教禅宗的感悟。
首先,第一首诗词描绘了作者经过两座桥横过潮水的情景,桥外的花村在潮水的涨落之间显得更加壮丽。这里的桥横过潮水,可以理解为人生的过程中经历了各种变化和挑战,而桥外的花村代表着世俗的纷扰和繁杂。而禅门则象征着追求内心宁静和超脱尘世的精神家园。作者提到禅门省事早闭上,表明禅门的修行者不被世俗所扰,尽早关闭了世俗的门户。焚香对月礼如来,表达了作者对佛教的虔诚,以及通过禅修与佛陀相通的愿望。
第二首诗词描述了法喜寺的景色,殿前的木槿在晴朗的天空下绽放,石径上的红莲在水声中涨潮。整体描绘了一个宁静而美丽的寺庙景象。诗中提到无外孙花翁游寺,表明作者并非法喜寺的内部人士,但他却能够自由地游走于这座寺庙之间,展现了他对佛教和禅宗的浓厚兴趣和追求。法喜山来伴归行,意味着作者在禅修的过程中,与大自然融为一体,感受到宇宙的法喜,与法喜共同回归。
总的来说,这两首诗词以细腻的描绘和含蓄的意象,表达了作者对禅宗修行和自然景物的感悟。通过对禅门和法喜寺的描写,诗人传达了对内心宁静与超脱的追求,以及与自然、宇宙的和谐共生。这些意象和情感给予读者一种静谧和内心的启迪,引发人们对禅宗思想和自然美的思考和感悟。
吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。著《顺适堂吟稿》五卷。
记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由,宋代,苏轼,
西方真人谁所见,衣被七宝従双狻。
当时修道颇辛苦,柏生两肘乌巢肩。
初如濛濛隐山玉,渐如濯濯出水莲。
道成一旦就空灭,奔会四海悲人天。
翔禽哀响动林谷,兽鬼踯躅泪迸泉。
庞眉深目彼谁子,绕床弹指性自圆。
隐如寒月堕清昼,空有孤光留故躔。
春游古寺拂尘壁,遗像久此霾香烟。
画师不复写名姓,皆云道子口所传。
纵横固已蔑孙邓,有如巨鳄吞小鲜。
来诗所夸孰与此,安得携挂其旁观。
戚氏,宋代,苏轼,
玉龟山。东皇灵姥统群仙。绛阙岧峣,翠房深迥,倚霏烟。
幽閒。志萧然。金城千里锁婵娟。当时穆满巡狩,翠华曾到海西边。
风露明霁,鲸波极目,势浮舆盖方圆。正迢迢丽日,玄圃清寂,琼草芊绵。
争解绣勒香鞯。鸾辂驻跸,八马戏芝田。瑶池近、画楼隐隐,翠鸟翩翩。
肆华筵。间作脆管鸣弦。宛若帝所钧天。稚颜皓齿,绿发方瞳,圆极、恬淡高妍。
尽倒琼壶酒,献金鼎药,固大椿年。缥缈飞琼妙舞,命双成、奏曲醉留连,云璈韵响泻寒泉。
浩歌畅饮,斜月低河汉。渐绮霞、天际红深浅。动归思、回首尘寰。
烂漫游、玉辇东还。杏花风、数里响鸣鞭。望长安路,依稀柳色,翠点春妍。
为祥符县滕硕先生题驺虞卷,唐代,王翰,
陆浑之疆,伊阙之旁。气盘势阻,水汇山苍。神兽见之当八月,西律行天金气泄。
向嵎不怒亦不啸,貌闲言和心且狎。但见黑章眹眹映林薄,白雪被身毛质洁。
更有两虎作舆卫,供奉饮包不敢阙。贤王致之献上京,词臣制为影颂声。
圣皇褒崇赐金敕,王言致此由皇灵。驺虞之身上天去,至今形质留丹青。
承运殿上亲赐与,白璧不换千金轻。驺虞千年为上瑞,拜表又贺黄河清。
华山隐者图,宋代,刘攽,
六王昔崩荡,秦帝按剑兴。虎争四十年,方隅为之平。
豪气竟未已,用民如不胜。因河既为池,起洮复坚城。
嘉哉诸老翁,携手西山行。避世往不返,逍遥尘外情。
明星备洒扫,巨灵为友朋。饥食玉井莲,手携三秀英。
世事一朝变,龙蛇复纵横。石火咸阳焚,蚁聚成皋争。
致身青云外,顾视不为惊。万期乃须臾,安知谷为陵。
尔来见图画,真气犹冥冥。世人但蓬蒿,安知鸿鹄征。
桃源迷去路,蓬莱浪知名。异时三峰游,会当慰平生。
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