寺枕彩云桥,残碑纪晋朝。
地平垂塔影,林古镇塘腰。
夜月松千阜,春风柳万条。
景多僧住少,近觉有尘嚣。
寺庙靠近彩云桥,残碑记载晋朝。地平线上倒映塔影,古镇林木环绕着塘边。夜晚月光照耀着千丘万壑的松树,春风吹拂着无数垂柳。这里的景色宜人,但僧侣居住的很少,近来似乎有了尘嚣的痕迹。
《半塘寺》通过描绘一座寺庙的景象,表达了叶茵对自然景色的赞美和对僧侣生活的思考。诗中通过对寺庙、桥梁、碑文、塔影、林木、塘边、松树和垂柳等自然元素的描绘,展现了一幅宜人的山水画卷。然而,作者也提到寺庙中僧侣居住的少,近来有尘嚣的痕迹,暗示了现实世界中喧嚣和尘世纷扰的存在,使得僧侣的宁静生活变得稀少。
《半塘寺》以简洁而富有意境的语言,通过描绘寺庙和自然景色,传达了作者的情感和思考。诗中的寺庙、桥梁、碑文、塔影等元素,展现了一幅宁静美丽的山水景象,使读者仿佛置身其中,感受到大自然的静谧和美好。夜晚的月光、春风吹拂的松树和垂柳,更增添了一种的氛围。
然而,诗中提到寺庙中僧侣居住的少,近来有尘嚣的痕迹。这种对现实的描写,与之前所描绘的宁静景色形成了鲜明的对比。作者似乎在暗示现实世界中的喧嚣和尘世纷扰,使得僧侣的宁静生活变得稀少。这种对比反映了作者对于僧侣生活的思考和对于现实社会的触动,也点出了人们对于内心宁静和精神追求的渴望。
综合来看,《半塘寺》通过对自然景色和人文环境的描绘,传递了作者对宁静美好生活的向往,以及对现实世界的思考和反思。诗词构思巧妙,语言简练,给人以美感和思考的空间。
吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。著《顺适堂吟稿》五卷。
谁氏子,唐代,韩愈,
非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟,
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。
百字令 九月七日寿马介公母刘太夫人,清代,聂树楷,
堂披绛帐。喜蟠桃正熟,萱花呈笑。犹记去秋开寿宇,亲制石麟文褓。
点颌时呼,含饴频弄,玉雪投怀抱。斑衣队里,宁馨添作欢闹。
漫说听鼓应官,元方未返,正唱江南好。留个白眉依膝下,大有少游风调。
更喜女媭,杭来一苇,触兕称难老。明年此日,待看菊酝重嚼。
垂丝钓(于越亭路彦捷置酒同别富南叔),宋代,赵彦端,
短篷醉舣。江南秋意如水。露草星明,风柳丝委。危槛倚。为故人宴喜。
欢无几。念青奚紫绮。论诗载酒,犹胜心寄双鲤。倦游晚矣。云路非吾事。湖海从君意。沙雁起。记夜阑隐几。
丁巳岁八月祭武侯祠堂,因题临淮公旧碑,唐代,杨嗣复,
斋庄修祀事,旌旆出效闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。
水调歌头 其二 后十日,子仪相招游仓司后圃,舣舟堤岸,醉中再赋,宋代,管鉴,
凉意在何许,高柳荫汀洲。移船藕花深处,待得月如钩。
一抹晚山残照,十顷醉红香绿,百柂列琼舟。浩歌激苍莽,豪气溢神州。
泛芙蓉,依绿水,并英游。明年此会,可怜独是贾胡留。
赖有瀛洲仙子,少驻云霄高步,相与慰沈浮。富贵傥来尔,有酒且相酬。
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