自和

作者:叶茵(宋代)

壮士须张燕角弧,男儿须诵圣人书。

譬如田叟祈多稼,未有春时不荷锄。

分内功名从早晚,腹中学问怕空疏。

老夫犹记昌黎语,潢潦朝盈夕已除。

721

诗文译文

壮士应当展翅高飞,

男儿应当学习圣贤的书。

就像农夫祈求丰收,

春天来临必然要劳作。

功名应当早晚努力追求,

内心的学问不应浮躁。

我依然记得昌黎的教诲,

浮沉世事早已抛除。

诗文简析

这首诗表达了壮士和男子应当具备的品质和追求。壮士应当勇敢地追求自己的理想和目标,展翅高飞,不畏困难。男子应当学习圣贤的书籍,培养自己的人文修养。诗人通过比喻,将壮士和男子的责任与农夫的辛勤劳作相联系,强调了付出努力的重要性。同时,诗人也提到了功名和学问,分别代表了外在的成就和内在的修养,强调了二者的平衡与重要性。最后,诗人回忆起了昌黎的言教,说明自己对于人生经历的领悟和成长。

诗文赏析

《自和》展现了女诗人叶茵对于壮士和男子的理想形象的赞美和期望。诗中运用了比喻和对偶的手法,通过对农夫祈求丰收和春天劳作的描写,将壮士和男子的责任与努力联系起来,强调了为梦想付出努力的重要性。诗人对于壮士和男子的期望并不局限于外在的成就,还强调了内心的学问和修养的重要性,体现了诗人对于全面发展的追求。最后,诗人回忆起昌黎的教诲,展示了自己的成长和对于人生经历的领悟,给予读者以启示和思考。

整首诗以简洁明快的语言表达了诗人对于壮士和男子的理想追求和期望,通过比喻和对偶的手法增强了诗歌的表现力。诗词中蕴含的人生智慧和对于人生价值的思考值得我们深思。

叶茵

吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。著《顺适堂吟稿》五卷。

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乱横戈,奈君何,扈从人稀北去多。尘土已消红粉艳,荔枝犹到马嵬坡。

岁东巡,洛阳城,天乐宫中夜彻明。不忆李暮偷曲去,酒楼吹笛有新声。

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忆开元,掌中仙,入侍深宫二十年。长记承天门上宴,百官楼下拾金钱。

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驿坡前,掩婵娟,惨乱旌旗指望贤。无复一生私语事,柘黄袍袖泪潜然。

九龙池,百花时,乐按《梁州》爱急吹。揭手便拈金碗舞,上皇惊笑勃妳儿。信音沉,泪沾襟,秋雨铃声阁道深。人到愁来无会处,不关情处也伤心!

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红梅

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红梅,宋代,王琪,

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434

菊,宋代,谢枋得,

渊明岂但隐逸人,渊明素怀诸葛志。

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755

秉文同成父问屋普圆过予而归

作者:赵蕃(宋代)

秉文同成父问屋普圆过予而归,宋代,赵蕃,

朝响疏疏不晻光,暮檐浏浏亦无长。

胡然可救焦枯厄,政尔能成湔祓方。

堆案文书小盘礴,并溪草树一徜徉。

君方问隐我思去,异日相望何有乡。

704

酴醿

酴醿,宋代,张九成,

蜀锦年来可作衣,西园春色故芳菲。

天工成此新翻样,翡翠机中玉唾飞。

604

义简禅人画圆相请赞

义简禅人画圆相请赞,宋代,释普宁,

圆同太虚,无欠无余。

良由取舍,所以不如。

凭麽说话,早是起模画样了。

殊不知才拟任麽,便不任麽。

更问如何若何,笑倒嵩破灶堕。

729

古松行

古松行,宋代,郭祥正,

空山古松阅人代,黛色铜姿终不改。蚴蟉诘曲还相向,千寻气结云叆叇。

风雨冥冥秋气深,耳边往往苍龙吟。蓬莱仙子有无间,往来白鹤昼常阴。

百尺樛枝拓金戟,山中十月飞霹雳。千年化作虬龙形,流脂下见成灵珀。

方今楼阁连飞甍,斧斤未敢来相倾。晦冥神物共诃护,一物钟灵无不轻。

我来抚此重叹息,造物由来贵孤直。趺坐松前日将暝,谡谡寒风落巾帻。

636

上田待制

作者:苏洵(宋代)

上田待制,宋代,苏洵,

日落长安道,大野渺荒荒。

吁嗟秦皇帝,安得不富强。

山大地脉厚,小民十尺长。

耕田破万顷,一稔粟柱梁。

少年事游侠,皆可荷弩枪。

勇力不自骄,颇能啖干粮。

天意此有谓,故使连西羌。

古人遭边患,累累斗两刚。

方今正似此,猛士强如狼。

跨马负弓矢,走不择涧冈。

脱甲森不顾,袒裼搏敌场。

嗟彼谁治此,踧踧不敢当。

当之负重责,无成不朝王。

田侯本儒生,武略今洸洸。

右手握麈尾,指挥据胡床。

郡国远浩浩,边鄙有积仓。

秦境古何在,秦人多战伤。

此事久不报,此时将何偿。

得此报天子,为侯歌之章。

544

送人戍边

作者:王称(明代)

送人戍边,明代,王称,

玉勒浮云骑,雕鞬明月弓。日边辞帝辇,天际逐沙蓬。

百战兵符动,三门将略雄。戈矛明积雪,旌旆叠高风。

朔漠穷阴外,幽关落照中。壮怀何以赠,剑气欲吹虹。

484
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