紫霞香雾隔氛尘,拟嘱安期谢海神。
闻道仙居随处有,故教湖景到来新。
果成行拾千年子,花落休悲二月春。
咫尺徐生身不到,自应船载世间人。
紫霞香雾隔氛尘,
紫霞的香雾遮挡住了尘世的喧嚣,
拟嘱安期谢海神。
我打算托付安期,向海神致谢。
闻道仙居随处有,
听说仙人居住的地方随处可见,
故教湖景到来新。
因此我特意邀请湖景前来一览新奇。
果成行拾千年子,
果然我们成行,踏上了千年的仙子。
花落休悲二月春。
花儿凋零,不必悲伤,二月的春天已经来临。
咫尺徐生身不到,
徐生(指作者)虽然离得很近,却无法亲临其境,
自应船载世间人。
但仙境之船应该载着凡间的人。
这首诗以华丽的形象展现了小瀛洲的美丽和神秘。紫霞的香雾象征着仙境的神秘与超脱尘世的氛围,将尘世的喧嚣隔绝开来。诗人希望通过安期向海神致谢,表达对仙境之美的敬意。
诗中提到仙人居住的地方随处可见,显示了小瀛洲的仙境之美无处不在。诗人邀请湖景前来,希望能一睹仙境的新奇之处。
接下来,诗人描述了自己和其他人成行前往小瀛洲,踏上了千年的仙子。这里的花儿虽然凋零,但诗人告诉我们不必悲伤,因为二月的春天已经到来,新的生机即将展现。
最后,诗人表达了自己无法亲临小瀛洲的遗憾,但他认为仙境之船应该载着凡间的人,暗示着仙境的美丽应该与世人共享。
整首诗通过华丽的词藻和形象描绘,展现了小瀛洲的神秘和美丽,表达了诗人对仙境的向往和对自然的赞美,同时也传达了一种欣赏美的态度和对凡间生活的思考。
宋仙井人,字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官,谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。
陇上遇雨,宋代,刘跂,
陇上怕雨竟遇雨,空山路穷避无所。昆阳之战飞屋瓦,白登之围矢交下。
从者散去马可怜,故人借我非我马。上坡历块已攲侧,下坡流滑攒四脚。
既偾而起倏复颠,堕策失辔心茫然。从者好在无自苦,履穿衣敝吾偿汝。
我亦短褐不得完,挂树一裂长尺五。此生辛勤身不辞,七岁娇女三岁儿。
泥涂模糊啼午饥,买饼一百汝勿啼。滹沱麦饭芜蒌粥,咄汝岂得长食肉。
仰天长叹冠缨绝,下马纳屦踵亦决。张仪舌在虽自知,范叔衣寒一何切。
人生贫贱乌足悲,行吟不顾妻骂随。寄声公等勿诮我,富贵莫忘牛衣时。
从军诗五首 其四,两汉,王粲,
朝发邺都桥,暮济白马津。逍遥河堤上,左右望我军。
连舫逾万艘,带甲千万人。率彼东南路,将定一举勋。
筹策运帷幄,一由我圣君。恨我无时谋,譬诸具官臣。
鞠躬中坚内,微画无所陈。许历为完士,一言犹败秦。
我有素餐责,诚愧伐檀人。虽无铅刀用,庶几奋薄身。
书室述怀奉寄民表兄是日得民表书,宋代,朱松,
丈室无尘棐几横,吏休凫鹜散无声。舞风竹影僛僛转,萦梦炉香袅袅清。
已笑荣枯卢白戏,不须物我触蛮争。故人剪烛西窗约,知复何时话此生。
续感兴二十五首 其二十四,宋代,方一夔,
昔时累科举,读书患不足。天今予我暇,有书真不读。
煌煌百圣心,清彻寒泉玉。遗泽存读书,浸作生民福。
静观灵台中,万象森在目。天寒境自明,欲浅机自触。
斯文化异端,骎骎即深谷。晞颜以自励,吾欲求之复。
东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日将假馆宗阳桥稍有閒暇乃为次韵因寄讯彼中吴子善前辈 其三,宋代,戴表元,
旧文空中云,零落迹易消。新交江上流,来去同奔潮。
蔼蔼玄英孙,望之十舍遥。愿尔多黍稌,相投共箪瓢。
与魏使君宿龙洞山寺同赋 其三,明代,李攀龙,
削成东壁五云屏,下有龙宫夜不扃。斗柄故临双瓮转,月明常对一珠亭。
春回竹叶杯光白,天逼莲花剑气青。坐久空山仙籁寂,新诗独为故人听。
效古十九首 其一,明代,黄仲昭,
握手与君别,万里从此辞。悠悠道路长,恻恻中心悲。
白日西山没,流水东海驰。东西各异势,会合良难期。
明月有时缺,思君长不绝。茫茫春雪深,道路没归辙。
驱驰力已疲,憔悴发已白。君心但自保,岂敢怨离别。
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