世俗谁夸昼锦归,乡人应笑旧儒衣。
一言许与经词伯,三道声名出礼闱。
好在青云须远步,莫愁黄鹄不高飞。
还家便养轩腾志,当使闾阎见面稀。
世俗谁夸昼锦归,
乡人应笑旧儒衣。
一言许与经词伯,
三道声名出礼闱。
好在青云须远步,
莫愁黄鹄不高飞。
还家便养轩腾志,
当使闾阎见面稀。
这首诗表达了作者对乔岑的送别之情,同时也借此抒发了对士人境遇的思考。作者认为,尽管世俗中的人们可能夸赞世俗的荣华富贵,但乡亲们应该嘲笑那些只看重外表的人。作者向乔岑承诺,他会与经词伯共同探讨学问,并在礼闱之中获得声名和地位。作者鼓励乔岑要勇往直前,努力追求更高的目标,不要担心自己不能取得成功。他相信只要努力,就能超越平庸,追逐青云,让自己的名声高飞。最后,作者希望乔岑能够顺利回家,并培养自己的志向和抱负,以至于当他与闾阎(指官员)见面时,成为稀有的人物。
这首诗通过送别乔岑的场景,表达了作者对士人境遇的思考和对朋友的祝愿。诗中使用了对比的手法,突出了世俗与乡亲、昼锦与旧儒衣之间的对立。作者以此来反衬出自己对传统文化和学问的珍视,并向乔岑表达了自己的志向和希望。诗中所言的“经词伯”指的是经世之才,通过学问和才能在社会上取得声名和地位。诗人认为,青云之路是需要远行的,需要不断努力才能达到高飞的境地。最后,作者希望乔岑能够保持追求卓越的志向,并成为少见的、有影响力的人物。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者的思考和祝愿,通过对比和象征的手法,使诗词富有意味和情感。它展示了宋代士人对学问、声名和追求的态度,同时也反映了作者对友谊和理想的珍视。
强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
舟至嘉兴界道梗不前二首 其一,清代,金武祥,
只身转徙乱离间,中道徘徊涕自潸。阮籍穷途惟痛哭,杜陵閒道望生还。
泽嗷鸿雁情谁恤,藩触羝羊遇更艰。翻悔当时轻作别,不应撇手去乡关。
月底修箫谱(寓祝英台近乙未之秋高邮朱使君钱塘北关舟中),宋代,张辑,
客西湖,听夜雨。更向别离处。小小船窗,香雪照尊俎。断肠一曲秋风,行云不语。总写入、征鸿无数。
认眉妩。唤醒岩壑风流,丹砂有奇趣。羞杀秦郎,淮海谩千古。要看自作新词,双鸾飞舞。趁月底、重修箫谱。
北山广智大师,回自都下,过期而归,时率开祖,无悔同访之,因留渌净堂,竹鹤二绝 其一,宋代,苏轼,
渌净堂前竹,秋期赴白云。不知缘底事,一日可无君。
闻潮阳吴子野出家?或为苏过作?,宋代,苏轼,
子昔少年日,气盖里闾侠。
自言似剧孟,叩门知缓急。
千金已散尽,白首空四壁。
烈士叹暮年,老骥悲伏枥。
妻孥真敝履,脱弃何足惜。
四大犹幻座,衣冠矧外物。
一朝发无上,顾老灵山宅。
世事子如何,禅心久空寂。
世间出世间,此道无两得。
故应入枯槁,习气要除拂。
丈夫生岂易,趣舍志匪石。
当为师子吼,佛法无南北。
和王司法雨中惠诗二首 其一,宋代,杨万里,
绝怜法曹三尺喙,不办太仓五升米。胡奴走送今寂然,公路如何令至此。
春花秋月千首诗,一字不曾堪疗饥。黄独已空镵底用,玉徽冻脱琴为炊。
穷鬼偏随天下士,再结柳车君但试。不应满腹贮六奇,岂有逐贫无一计。
诗中哀怨海样深,青灯搔首夜沉沉。一尊往慰风雨晚,莫管带围宽一眼。
引极三首。思元极,唐代,元结,
天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测,
积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异,思一见兮藐难致。
思不从兮空自伤,心慅bj兮意惶懹。思假翼兮鸾凤,
乘长风兮上羾。揖元气兮本深实,餐至和兮永终日。
听尹炼师弹琴,唐代,吴筠,
至乐本太一,幽琴和乾坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
代乏识微者,幽音谁与论。
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