林泉久安住,心境两无尘。
禅外牵馀想,诗中老此身。
虚怀延海众,雄辩服谈宾。
伟特如师少,相逢悟宿因。
这首诗词是宋代作家强至所作,以表达他对净土嵩长老的赞赏和敬意。诗人通过描绘林泉的宁静和心境的纯净,表达了自身超脱尘世的愿望。他在禅宗修行中超越了一切杂念,使心境得到了安宁。在禅修的同时,诗人的心灵也在诗中流淌,通过诗歌表达自己的感悟和体验。虚怀而广纳众人的智慧,诗人在诗中展现了他雄辩的风采,能够与各方人士进行深入的交流和对话。尽管他年纪尚轻,但他的才华和智慧令人钦佩。诗人相逢净土嵩长老时,双方相互触动,彼此都得到了更深的觉悟。
这首诗词通过清新简洁的语言,表达了诗人对禅修生活和心灵境界的向往和追求。他将林泉的宁静和心境的纯净作为禅修的象征,展示了他追求超脱尘俗的愿望。通过禅修,他摆脱了烦恼和杂念,使内心得到了平静和安宁。同时,诗人通过诗歌表达自己的思想和感受,将诗歌作为心灵的抒发方式。他虚怀若谷,广纳众人的智慧,能够与各方人士进行深入的交流和对话,展现出他的雄辩才华。尽管他年纪尚轻,但他的才华和智慧让人钦佩。最后,诗人与净土嵩长老的相遇,使他们双方都得到了更深的觉悟,相互启发,共同追求修行的真谛。
这首诗词以简洁清新的语言描绘了禅修生活和心境的美好,表达了诗人对禅修境界的向往和追求。通过禅修,诗人摆脱了尘世的烦恼,心境得到了净化和安宁。诗人通过诗歌表达自己的感悟和思考,展示了他的才华和智慧。与净土嵩长老的相遇让他们互相启发,一同追求更高层次的修行境界。整首诗词给人一种宁静、纯净和追求的感觉,展现了禅修的深邃和诗歌表达的力量。
强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
冬日杂兴二首 其二,清代,王夫之,
零露润枯桑,运回辞故枝。栖禽深婉昵,欲与终因依。
竟夕不相保,何况延晨吹。晶宇垂玉绳,瑶光空陆离。
幂历千万里,含心当语谁。顾影追畴昔,韶风漾芳时。
下映清江渌,上承灵雨飞。时哉不再觌,群情自纷疑。
讵知幽悄怀,时为梦中期。佳序还在目,荣光亘葳蕤。
悼双珍辞,宋代,杨万里,
有傅者岭兮,有玄者潭。崒乎琼台与玉堂兮,天垂光而蔚蓝。
宝祲下蟠乎九渊兮,瑰彩上绚乎千岩。羌旁砖轇轕而不漓兮,耿虹贯乎晴岚。
劬玉衡之望气兮,九载旭考而宵参。曰西江之轸墟兮,孕双珍乎泥之潜。
匪珠胎之双止兮,则瑴玉其美兼。帝令雷公以持斧兮,敕阳侯以发函。
逝将修贡于玉府兮,旅清庙而尔瞻。夫何夔魖獝狂之予妒兮,肆为伯明之谗。
蹇诉帝以不好兮,未听六丁之穷探。飞巨石以载震兮,汹怒涛以有严。
连璧毁于石韫兮,双珠裂于波涵。卞和恸以叫帝阍兮,随侯泣以衣沾。
帝亦悲伤而末如之何兮,磔不若魑魅而不厌。安得双珍之再芒兮,迥映乎西江之北南。
长沙历冬无雪正月十日与客登卷云亭望西山始见一白莫夜复大作竹声萧然是日坐上分韵得云字,宋代,张栻,
冬温气苦盭,玄冥未书勋。薄雪殿馀腊,一夜收楚氛。
欢欣想农圃,润泽到蒿芹。我亦破晓出,唤客来卷云。
苍苍西山树,栖此万鹤群。爽气入病眼,幽怀惬前闻。
意到自举酒,语多祇论文。薄莫势未已,飞花复缤纷。
还将萧瑟声,一一付竹君。洗盏且更酌,清绝未酣醺。
满江红 寿推官焦元播庆六十,宋代,朱晞颜,
风鹤翩跹,记昨梦、天锡九龄。从头数、再周甲子,屈指天星。
上界仙人足官府,人间岁月自峥嵘。庆明时、生甫又生申,维岳灵。
珠盈掌,金满籯。浮瑞
赋得龙江送萧御史,明代,王称,
君不见龙江水流东到海,天堑由来知几代。三月春潮绕帝城,喷雪鸣涛走澎湃。
往事流残落照中,六朝遗迹恨无穷。清时不用限南北,万国梯航此日通。
烟开目极澄波渺,海门一点孤帆小。势吞九派落云间,雄浸三山出天表。
江上潮来一送君,中流宛见绣衣新。青年好遂澄清志,莫羡当时击楫人。
登瀛阁,宋代,洪朋,
楚东之国饶为大,程氏之子吾所爱。读书尚友有能事,夙昔一见即倾盖。
平生诛茅崒萧爽,十顷青铜就空旷。朱甍碧瓦俯清流,菱叶荷花映荡漾。
春风一吹百花妍,载酒处处开绣筵。千株竹柏上参天,白日萧梢朱夏寒,客来枕簟曲肱眠。
丈人颇有前贤风,藏书万卷插架同。芝兰玉树阶庭内,道山延阁顾盼中。
薄寒中人木叶下,久客将归秣高马,送君南浦泪盈把。
临岐执手求我歌,老矣奈此登瀛何。呜呼何时履声上君阁,尚能为公赋濠乐。
洗竹简诸公同赋,宋代,敖陶孙,
舍东脩竹密如栉,一日洗净清风来。脱巾解带坐寒碧,置觞露饮始此回。
平林远霭开图画,西望群山如过马。诗翁意落帆影外,孤村结庐对潇洒。
百年奇事笑谈成,向来无此苍龙声。闲身一笑直钱万,剜粉劖青留姓名。
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