踏尽东西散胜岩,却提只履过江南。
远人若争真常位,不碍携庵到处参。
踏尽东西散胜岩,
却提只履过江南。
远人若争真常位,
不碍携庵到处参。
《可帅止庵》是宋代诗人李弥逊的作品。这首诗描绘了作者踏遍东西,游历胜岩的景色,然后又回忆起曾经足迹踏过的江南之地。诗中表达了远离尘嚣,追求真常位的远行者的心境,并表明这种追求并不妨碍他带着庵舍四处游历、参访。
这首诗通过描写作者踏遍东西,游历胜岩的景色以及回忆曾经足迹踏过的江南之地,表达了作者对远离尘嚣、追求真常位的向往和追求。诗中的“胜岩”和“江南”都是景色优美、令人向往的地方,它们象征着人间的繁华和美好。
诗中的“远人”指的是远离尘嚣、追求真理的行者。他们追寻真常位,追求超越世俗的境界。作者通过“远人”来表示自己,表达了对真常位的向往和追求。
同时,诗中还表达了作者带着庵舍四处游历、参访的意愿。庵舍是僧侣修行的地方,带着庵舍四处参访,代表着作者心灵的自由和追求。这种追求并不妨碍他追寻真常位,反而成为他追求真理的一种方式。
整首诗以简练的语言展现了作者追求真理、远离尘嚣的内心境界。通过对景色的描绘和对远行者的刻画,诗中传达了追求真常位和心灵自由的主题,给人以深思和启发。
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
岳州临江驿见亡友凌溪子题壁怆然兴怀倚韵追悼 其二,明代,顾璘,
鹦鹉才高失帝庭,人间穷达转冥冥。久将尘土抛金紫,自慱声华付汗青。
避地盟寒空卜筑,招魂歌就或来听。笛声莫怆山阳舍,琴操期闻中散灵。
青玉案(和雅守蹇少刘席上韵),宋代,李流谦,
相知元早来何暮。社燕送、秋鸿去。春草春波愁目注。酒香花韵,绮谭妍唱,怎不思量住。
虚无指点骑鲸路。个是骚人不凡处。画栋云飞帘卷雨。风流千古,一时人物,好记尊前语。
雨中花(按调乃满路花),宋代,袁去华,
江上西风晚。野水兼天远。云衣拖翠缕,易零乱。见柳叶满梢,秀色惊秋变,百岁今强半。两鬓青青,尽著吴霜偷换。
向老来、功名心事懒。客里愁难遣。乍飘泊、有谁管。对照壁孤灯,相与秋虫叹。人间事,经了万千,这寂寞、几时曾见。
水龙吟,宋代,黄孝迈,
间情小院沈吟,草深柳密帘空翠。风檐夜响,残灯慵剔,寒轻怯睡。店舍无烟,关山有月,梨花满地。二十年好梦,不曾圆合,而今老、都休矣。
谁共题诗秉烛,两厌厌、天涯别袂。柔肠一寸,七分是恨,三分是泪。芳信不来,玉箫尘染,粉衣香退。待问春,怎把千红换得,一池绿水。
记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由,宋代,苏轼,
西方真人谁所见,衣被七宝従双狻。
当时修道颇辛苦,柏生两肘乌巢肩。
初如濛濛隐山玉,渐如濯濯出水莲。
道成一旦就空灭,奔会四海悲人天。
翔禽哀响动林谷,兽鬼踯躅泪迸泉。
庞眉深目彼谁子,绕床弹指性自圆。
隐如寒月堕清昼,空有孤光留故躔。
春游古寺拂尘壁,遗像久此霾香烟。
画师不复写名姓,皆云道子口所传。
纵横固已蔑孙邓,有如巨鳄吞小鲜。
来诗所夸孰与此,安得携挂其旁观。
还京乐 大石,宋代,周邦彦,
禁烟近,触处、浮香秀色相料理。正泥花时候,奈何客里,光阴虚费。
望箭波无际。迎风漾日黄云委。任去远,中有万点,相思清泪。
到长淮底。过当时楼下,殷勤为说,春来羁旅况味。
堪嗟误约乖期,向天涯、自看桃李。想而今、应恨墨盈笺,愁妆照水。
怎得青鸾翼,飞归教见憔悴。
江西逢僧省文,唐代,曹松,
闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。
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