观使太尉张求颂

居士眼睛吞佛祖,衲僧鼻孔透乾坤。

眼睛鼻孔初无间,万古宗门结痛冤。

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诗文译文

观察使太尉张求的颂歌

居士眼睛吞佛祖,

衲僧鼻孔透乾坤。

眼睛鼻孔初无间,

万古宗门结痛冤。

诗文赏析

这首诗词通过居士和衲僧的视角,揭示了宗门内部的矛盾和纠结。首句以居士的眼睛吞噬佛祖为形象,表达了居士对佛教教义的批判和怀疑。第二句以衲僧的鼻孔贯通乾坤为意象,暗示衲僧对宇宙间一切事物的洞察和超越。通过对比居士和衲僧的不同视角,诗人展现了他们在见解和认知上的分歧。

接下来两句表达了居士和衲僧之间的冲突。诗中提到\"眼睛鼻孔初无间\",意味着居士和衲僧最初是没有隔阂的,彼此间没有矛盾。然而,\"万古宗门结痛冤\"揭示了他们在宗门内部的痛苦和冤屈。这里的\"万古宗门\"象征着佛教的传承和历史,暗示了居士和衲僧所面临的不仅是个人层面的矛盾,还有宗门的束缚和历史的包袱。

整首诗以简洁的语言表达了居士和衲僧之间的对立与矛盾,凸显了宗门内部的纷争和痛苦。这种矛盾不仅是个体间的差异,更属于宗教传承中普遍存在的冲突。诗人通过诗词的形式,表达了对佛教教义和宗门体系的思考和质疑,呈现了一种对传统观念的挑战和探索。

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

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60

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夫人阁四首 其一,宋代,韩维,

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金陵览古 乌衣巷,唐代,朱存,

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田舍,宋代,胡宿,

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32

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种紫苏,宋代,刘敞,

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1

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次韵菊坡,宋代,朱松,

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61

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小隐春日,宋代,宋庠,

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26

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金粟堆,宋代,韩驹,

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郾城道中

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54

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和周翰林景远夏日谢氏池亭,元代,吾丘衍,

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82

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35

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颜茂才过访舟中,明代,卢龙云,

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96

陈孝廉父以七十犹守诸生其年家子来索寿章

陈孝廉父以七十犹守诸生其年家子来索寿章,明代,卢龙云,

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80

爱月夜眠迟

爱月夜眠迟,明代,余玉馨,

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