瞿昙老贼口亲屙,驴屎相兼马屎多。
打作一团都拨转,泼天臭恶恼娑婆。
瞿昙老贼口亲屙,
驴屎相兼马屎多。
打作一团都拨转,
泼天臭恶恼娑婆。
这首诗词以一种非常直接和粗俗的方式表达了作者对世俗的憎恶和艰难的生活的不满。通过使用恶臭的形象和不雅的语言,作者揭示了他对虚伪、贪婪和世俗欲望的深深厌恶。这首诗词传达了作者对人性的批判和对佛法的追求。
《干藏》以其独特的风格和鲜明的意象而闻名。诗人使用了直接而粗糙的语言,试图唤起读者对世俗的艰辛和虚伪的认识。通过描述瞿昙老贼口亲屙、驴屎相兼马屎多等恶臭的画面,作者以生动的方式揭示了人们心灵的肮脏和对贪欲的追逐。
这首诗词的并不在于美丽的表达或动人的意境,而在于通过直接的言辞和粗俗的图像传达出作者内心深处的痛苦和对世俗的痛恨。它是一种对人性的批判,对追求物质欲望的嘲讽,以及对追求内心净化和解脱的呼唤。
尽管这首诗词的表达方式可能令人不悦,但它反映了作者对世俗的透彻认识和对真理的追求。它提醒人们在追求物质欲望和虚荣外表的同时,也要关注内心的净化和精神的追求。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
【双调】寿阳曲 题墨梅,元代,汤舜民,
王冕几流在,林逋音问远,叹西湖几翻更变。料得春光不似前,憔悴了粉容
娇面。蹴リ
软履香泥润,轻衫香雾湿,几追陪五陵豪贵。脚到处春风步步随,占人间一
团和气。梅女吹箫图
髻青螺小,钗横玉燕低,背东风为准凝睇。闲拈凤箫不待吹,恐梅花等闲
飘坠。
【黄钟】人月圆 人生能几浑,元代,赵雍,
人生能几浑如梦,梦里奈愁何?别时犹记,眸盈秋水,泪湿春罗。绿杨台榭,梨花院宇,重想经过。水遥山远,鱼沉雁渺,分外情多!
相思何日重相见,山远水偏攻。风弦虽断,莺胶难接,愁满离肠。最伤情处鲛绡贵恨,翠靥留香。故人何在?浓荫深院,斜月幽窗。
新得袁伯长学士研试茟赋之兼示配京冲一两茂才 其一,清代,全祖望,
珍重清容研,留连延祐馀。曾调静寄墨,及侍友恭书。
枢使门庭古,南湖池榭虚。一区今属我,奚翅百璠玙。
次袁陟十四韵,宋代,刘敞,
羁旅嗟无友,佯狂汉水阴。相逢幸倾盖,送别怅分襟。
之子虽吏隐,高名何陆沈。蛟龙蟠学海,风雨润词林。
寡和尝歌郢,传经雅属参。丈人今谕蜀,干誉尔劳心。
接淅予征远,看云反顾深。旅怀兼去住,秋色怆登临。
信有江山助,宜无雾露侵。相思见逸唱,清绝响寒砧。
击节时孤笑,开樽忆共斟。岁华几向晚,客恨孰能禁。
城阙愁回首,诗人诲嗣音。曾非青玉案,为愧洛生吟。
述怀五十三首 其四十六,明代,周是修,
出门省时物,薄言向东郊。秋风入灌木,百鸟为悲号。
复见孤飞鹤,唳绕长林梢。传书亘辽海,羽翮无乃劳。
于焉思一息,而奈失其曹。鸱枭上翔集,狼虎下咆哮。
飘然载高举,人间那可巢。
龙华寺旧谭道处也归来不觉愯然辄成四绝情见于辞时自都匀环归 其三,明代,邹元标,
当年碣石谭天友,白雪泠泠一代才。长望青霄人去远,孤身独绕法王台。
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