松风鸣,侧耳听,
扪腹而笑,贼精贼精。
咦,千古万古得人憎。
松风鸣,侧耳听,
扪腹而笑,贼精贼精。
咦,千古万古得人憎。
这首诗以听松风的经历为主题,表达了作者的一种思考和感受。诗人用幽默的语言描绘了听到松风声时的情景,并在最后表达了一种普遍的现象,即某些人的行为和为人处事方式会让人产生厌恶之情。
这首诗以简洁明快的语言表达了作者对松风声的聆听,并通过\"扪腹而笑,贼精贼精\"这一描写,展示了作者在听到松风声时的喜悦心情。这种喜悦心情的表达方式既幽默又生动,使读者能够感受到作者内心的愉悦。
而在诗的最后两句中,作者以\"咦,千古万古得人憎\"的形式,点出了一种普遍的现象,即某些人的行为和为人处事方式会让人产生厌恶之情。这两句话通过一种戏谑的语调,使整首诗增添了一丝讽刺的意味。这种反讽的手法使诗词更加深入人心,引发读者对人性和社会现象的思考。
总体来说,这首诗以轻快的语言和幽默的描写展现了作者在听松风声时的欢愉,同时通过最后的讽刺点题,呈现了对某些人行为的批判,使整首诗既有趣又意味深长。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
题文与可墨竹(并叙),宋代,苏轼,
故人文与可为道师王执中作墨竹,且谓执中勿使他人书字,待苏子瞻来,令作诗其侧。
与可既没八年而轼始还朝,见之,乃赋一首。
斯人定何人,游戏得自在。
诗鸣草圣余,兼入竹三昧。
时时出木石,荒怪轶象外。
举世知珍之,赏会独予最。
知音古难合,奄忽不少待。
谁云死生隔,相见如龚隗。
和郑雠校内省眺瞩思乡怀友,唐代,杨炯,
铜门初下辟,石馆始沉研。游雾千金字,飞云五色笺。
楼台横紫极,城阙俯青田。暄入瑶房里,春回玉宇前。
霞文埋落照,风物澹归烟。翰墨三馀隙,关山四望悬。
颓峰暌酌羽,流水旷鸣弦。虽欣承白雪,终恨隔青天。
送朱天锡童子,宋代,张景脩,
黄金满籯富有余,一经教子金不如。
君家有儿不肯娱,口诵七经随卷舒。
渥洼从来产龙驹,鸑鷟乃是真凤雏。
一朝过我父子俱,自称穷苦世为儒。
雪窗夜映孙康书,春陇昼荷儿宽锄。
翻然西入天子都,出门慷慨曳长裾。
神童之科今有无,谈经射策皆壮夫。
古来取士凡数涂,但愿一一令吹竽。
甘罗相秦理不诬,世人看取掌中珠。
折腰未便赋归欤,待君释褐还乡闾。
季弟黄岩任满大人率家众先归作诗见示恭次元,宋代,孙应求,
长拘棲寓季微官,携杖扶车愧二难。
翘首云山鱼雁远,关心岁月骨毛寒。
方来负米还为养,未遂承颜数问安。
何日庭前环戏彩,共馨夕膳洁晨餐。
知府丈袖赐新篇愈叹精奇勉缀俚辞干览采,宋代,李壁,
书边惯度短檠宵,心和南山扣角谣。
霡霂几随风入夜,荧煌行见日升朝。
自怜镜里吴霜满,难敌毫端海蜃摇。
好是濉阳桃李树,春风新照玉麟腰。
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