月照当襟雪,终剪施摩诘。
我作白须行,而得养生术。
月光照耀在我胸前,像雪一样明亮,
最终剪去了施摩诘的烦恼。
我修行白须之道,
因此获得了养生的方法。
这首诗词表达了诗人蒲寿宬对修行养生的思考和体验。诗中的\"白须\"指的是修道者的长须,象征着修行者对于内心的清净和超脱。诗人通过月光照耀当襟雪的描写,表达了内心的明亮和清明。施摩诘是佛教中的一种烦恼,诗人剪去施摩诘,意味着他通过修行摆脱了烦恼和纠缠,达到了内心的安宁和解脱。
这首诗词以简洁的语言表达了修行者的心境和体验。通过对月光和白须的描绘,诗人展现了内心的明净和清凉。诗中的\"施摩诘\"象征着世俗的烦恼和杂念,剪去施摩诘则意味着超越了尘世的纷扰,获得了内心的宁静和解脱。整首诗以简洁明了的语言传达了修行养生的主题,让读者感受到内心的宁静和平和。
这首诗词通过对修行和内心状态的描绘,传达了诗人对于追求内心宁静和超脱的思考和感悟。它不仅具有哲理性的思考,也展现了诗人对于内心境界的追求和向往。
名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。
【仙吕】一半儿 寄情二首寄,元代,张可久,
寄情二首
寄情虚把彩笺缄,排砌偷将底句搀,隔帘怪他娇眼馋。话儿口斩,一半儿佯羞一半儿敢。
臂销问把玉纤掐,髻袒慵拈金凤插,粉淡偷临青镜搽。劣冤家。一半儿真情一半儿假。
落花
酒边红树啐珊瑚,楼下名姬坠绿珠,枝上翠阴啼鹧鸪。谩嗟吁,一半儿因风一半儿雨。
酒醒
罗衣香渗酒初阑,锦帐烟消月又残,翠被梦回人正寒。唤蛮蛮,一半儿依随一半儿懒。
原蝗,宋代,王令,
蝗生于野谁所为,秋一母死遗百儿。埋藏地下不腐烂,疑有鬼党相收持。
寒禽冬饥啄地食,拾掇谷种无馀遗。吻惟掠卵不加破,意似留与人为饥。
去年冬温腊雪少,土脉不冻无冰凘。春气蒸炊出地面,戢戢密若在釜糜。
老农顽愚不识事,小不扑灭大莫追。遂令相聚成气势,来若大水无垠涯。
蓬蒿满眼幸无用,尔纵嚼尽谁尔讥。而何存留不咀嚼,反向禾黍加伤夷。
鸱鸦啄衔各取饱,充实肠腹如撑支。儿童跳跃仰面笑,却爱甚密嫌疏稀。
吾思万物造作始,一一尽可天理推。四其行蹄翼不假,上既载角齿乃亏。
夫何此独出群类,既使跃跳仍令飞。
麒麟千载或一见,仁足不忍踏草萎。凤凰偶出即为瑞,亦曰竹食梧桐栖。
彼何甚少此何众,况又口腹害不訾。遂令思虑不可及,万目仰面号天私。
天公被诬莫自辨,惨惨白日阴无辉。而余昏狂不自度,欲尽物理穷毫丝。
要袪众惑运独见,中夜力为穷研思。如知在人不在天,譬之蚤虱生裳衣。
扪搜剔拨要归尽,是岂人者尚好之。然而身尚不绝种,岂复垢旧招致斯。
鱼朽生虫肉腐蠹,理有常尔无何疑。
谁为忧国太息者,应喜我有原蝗诗。
江行至黄牛庙山特奇秀晚舣舟庙下留诗于壁,宋代,李复,
层峰浮云空,亭亭出众峤。芬敷如青莲,飞光乱寒照。
霜枫杂丹碧,瀑布垂窈窕。秀色纷异状,争奇动奔峭。
欻失畏崄心,颇惬赏幽好。舟行不暇徐,粗得领其要。
随风转隈曲,晚泊黄牛庙。杖策登东岑,周睇万山奥。
临岸理晚饷,问客卖早稻。明朝走夷陵,便入襄阳道。
从此步平陆,归程已可料。
依韵和查应辰朝散雪二首 其二,宋代,陆佃,
抱瓮何人似汉阴,一番膏润及根深。稍苏南亩耕耘力,甫逼东君造化心。
堪画不应须到晚,可收除是趁如今。宝陀若更施馀力,岂独坊名揭望霖。
癸卯秋西湖遇姚叔度先生赋此为别,明代,安希范,
僧寮一握手,肝胆即相亲。落漠神情远,疏狂意气真。
雄谈消鄙吝,高度迥风弋。泛艇从朝夕,开尊互主宾。
茗将交共淡,酒与德俱醇。洒翰皆词客,徵歌并丽人。
追欢常恐后,痛饮不辞频。灵药期同采,幽兰许共纫。
他年禽尚约,临别更重申。
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