国清寺

三四百年寺,今来国又清。

若非逢圣祚,从自有嘉名。

月殿五峰色,风松十里怕。

不缘君命束,便好脱尘缨。

596

诗文译文

三四百年的寺庙,如今国家又清明。

若非遇到明君的统治,自有美好声名。

月亮照耀的殿宇在五座山峰上,风吹松树十里都畏惧。

没有被君主的命令所束缚,便能摆脱纷扰的尘缨。

诗文简析

《国清寺》通过描绘一座寺庙的景象,表达了对国家清明和自由自在的向往之情。诗人称赞寺庙已经存在了三四百年,现在的国家又恢复了宁静和繁荣。毕士安认为这是因为国家出现了明君的统治,使得国家恢复了清明和繁荣。他认为这座寺庙之所以名声美好,不仅仅是因为得到了明君的承认,更是因为寺庙所处的环境优美。月亮照耀下的殿宇位于五座山峰之上,而风吹过的松树十里都感到敬畏。诗人认为,寺庙之所以能够摆脱一切束缚,是因为没有被君主的命令所限制,可以追求自由和超脱尘世的境界。

诗文赏析

《国清寺》通过描绘寺庙的景象,展现了诗人对国家清明和自由的向往。诗中的寺庙象征着纯净和宁静,而明君的统治则代表着善治和治国有方。诗人通过对寺庙环境的描写,强调了寺庙的美好和独立自主的境地。寺庙所在的山峰和松树都是自然界中具有高洁和坚韧品质的象征。诗人通过对自然景观的赞美,表达了自由超脱的渴望。诗中的\"不缘君命束\"一句,强调了自由的重要性,寺庙可以超脱尘世的束缚,追求自己的境界。整首诗词以简洁明快的语言表达了对清明和自由的向往,反映了宋代士人对社会现实的思考和对理想境界的追求。

毕士安

毕士安(938年—1005年11月14日),本名士元,字仁叟,一字舜举。代州云中(今山西大同)人。宋太祖乾德四年(966年)进士。宋太宗太平兴国中,为监察御史,出知乾州。宋真宗即位,权知开封府事。咸平中,复为翰林学士,以目疾出知潞州,又入为翰林侍读学士。景德元年(1004年),进吏部侍郎,参知政事,拜平章事。澶渊之战时支持寇准,力主真宗亲征。景德二年(1005年),毕士安去世,年六十八。获赠太傅、中书令,谥号“文简”。有文集三十卷,今已佚。《全宋诗》录有其诗。

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排湾遇风对岸即彭泽旧县二首,宋代,岳珂,

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547

题颜鲁公画像

作者:徐俯(宋代)

题颜鲁公画像,宋代,徐俯,

公生开元间,壮及天宝乱。捐躯范阳兵,竟死蔡州叛。

其贤似魏徵,天下非贞观。四帝数十年,一身逢百难。

少时读书史,此事心已断。老来鬓发衰,慨叹功名晚。

嗟哉忠义徒,捷去不可缓。初无当年悲,只令后世叹。

一朝绝霖雨,南亩常亢旱。小人计虽得,斯民盖涂炭。

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999

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一不成,二不是。

口吃饭,鼻出气。

休云北斗藏身,说甚南山鳖鼻。

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596

喜雨歌

作者:王炎(宋代)

喜雨歌,宋代,王炎,

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张颐待哺神所悯,吏既祷之甘雨随。

东阡西陌喜相贺,化我硗确成膏腴。

炊粳酿黍作秋社,翁媪醉饱儿孙嬉。

今年种艺方入士,梅天宜雨还不雨。

高仰之田龟兆开,污邪亦半无流水。

帝从人欲不待祈,丰隆击鼓群龙趋。

山南山北起云雾,雨脚急来如绠縻。

富家安坐有红粟,田家作苦惟饘粥。

丁壮力耕儿饭牛,旱时得雨胜珠玉。

531
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