岩有真龙卧未醒,此龙于物本无情。
可能暂起为甘雨,洗我征南十万兵。
这首诗词描绘了九龙岩上一条沉睡的真龙,它尚未从沉睡中苏醒。这条龙并不被尘世间的事物所打扰,对俗世的情感毫不在意。然而,诗人认为,也许当这条龙暂时苏醒时,它会带来一场甘雨,洗净他统领的十万勇士,为他们带来净化和洗礼。
这首诗词以九龙岩为背景,通过描绘沉睡的真龙,展示了诗人对超凡灵性的向往和对净化的渴望。真龙象征着高贵和神秘,它的沉睡代表了超越尘世的超然状态。诗人通过这个意象,表达了对现实世界繁琐、浮躁的厌倦,渴望回归纯净和平静的心灵状态。
诗中的甘雨象征着洗涤和净化,它的到来将为征南的十万勇士带来一种精神的滋养和净化。这种净化不仅仅是身体上的洗礼,更是心灵上的净化和提升。诗人通过这种想象,表达了对于战争和浮躁世界的厌倦,希望能够通过真龙的苏醒和甘雨的降临,为他统领的勇士们带来内心的平静和净化。
整首诗词以简洁而优美的语言描绘了一幅富有想象力和意境的画面,给人以静谧和安详的感受。同时,诗中所蕴含的对超然境界和内心净化的向往,也引发了读者对于人生意义和内心平静的思考。
陶弼(1015—1078)宋代诗人。字商翁,永州(今湖南省祁阳县)人。生于宋真宗大中祥符八年,卒于神宗元丰元年。,年六十四岁。倜傥知兵,能为诗,有“左诗书,右孙吴”之誉。庆历中(1045年左右)杨畋讨湖南猺,授以兵,使往袭,大破之。以功得朔阳主簿,调朔阳令。两知邕州,绥辑惠养,善政甚多。进西上阁门使,留知顺州。交人袭取桄榔,弼获间谍,谕以逆顺,纵之去,终弼任不敢犯。神宗元丰元年(1078年)改东上阁门使,未拜,卒。弼的著作,本有集十八卷,今仅存《邕州小集》一卷,《四库总目》传于世。事迹见《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》。
登桐山,明代,孙承恩,
桐山嵯峨屹孤峰,下瞰江水当奔冲。我来摄衣凌绝顶,飘飘两袖乘长风。
怀仙颇忆桐仙翁,桐仙一去几经载,犹有像设留遗踪。
道人考击晨昏钟,深渊不怕惊鱼龙。风送摇摇渡江去,城中儿女酣睡方濛濛。
烟光微茫淡秋容,潦水落尽寒潭空。全浙江山吾目中,乾坤浩荡开心胸。
夕阳渺渺随征鸿,白云飞来如我从。何当乘之游海上,去看日出扶桑红。
王子章以道院迎仙客书堂隐相儒为题以栖字金字为韵 其二,明代,郑真,
投老星星鬓发侵,经纶事业岂无心。半生独对孙康雪,万里终为傅说霖。
碧草窗前空日暮,紫薇垣底自春深。夜来有客欣相问,卖得文章几百金。
满江红 其七 暮春,宋代,辛弃疾,
家住江南,又过了、清明寒食。花径里、一番风雨,一番狼藉。
红粉暗随流水去,园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花,寒无力。
庭院静,空相忆。无说处,闲愁极。怕流莺乳燕,得知消息。
尺素如今何处也?彩云依旧无踪迹。谩教人、羞去上层楼,平芜碧。
三亡诗,宋代,郭祥正,
荣翁苦于学,腹实五车书。尤明礼乐事,画就百幅图。
献之神宗朝,不报还旧庐。白头著青衫,老愤犹欲舒。
佐邑曾未赴,瞑目忽已殂。何子稍家富,恬不为利拘。
执笔工词章,科第学有馀。终遭有司黜,才命诚难俱。
今闻亦长往,令我勤悲吁。二家各有子,素业传门闾。
登科既同籍,奔丧又同途。李君出世胄,轩轩佩琼琚。
计偕冠多士,场屋喧名誉。晚乃乐高隐,卖药荒村墟。
愈贫愈自信,纯洁不可污。天胡夺其龄,否极泰则无。
斯人皆旧游,想望空踟蹰。顾我虽未死,目眊霜盈须。
近酒已先恶,趋时迹尤疏。飞章乞残骸,轻舟下重湖。
将投永安泊,访旧相欢娱。那知死生隔,三秀同时枯。
欲为招魂篇,悲风涕沾濡。
题陈仲礼四知轩且当折柳之意,宋代,吴儆,
陈侯一世豪,笔力万人敌。
卧之百尺楼,平视刘玄德。
收敛湖海气,一室仅容膝。
平生不欺心,自护如拱璧。
客来问字细论文,旋糶官粱买酒樽。
夜深四壁冷彻骨,酒酣一笑温如春。
三年官满何所畜,满船稚乳收几束。
长安侯门高於天,束薪炊米桂炊玉。
问君持此将安归,君言岁收可百斛。
吾侪本无膏粱念,况今老矣其何欲。
宰相时来则为之,切莫倒行夸食肉。
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