暑中访平山坦上人

遥遥殊积入山心,勇涉湖西且解襟。

当暑行松探古迹,追凉踏藓入晴林。

信知净境无三伏,犹幸悭囊有几金。

白酒青衣随所遇,此来只为此僧寻。

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诗文赏析

遥遥殊积入山心,

勇涉湖西且解襟。

当暑行松探古迹,

追凉踏藓入晴林。

这首诗词描述了诗人炎炎夏日中远道而来访问平山坦上人的情景。他勇敢地跋涉过西湖,解开衣襟,走进深山之中。在炎炎夏日,他来到松树下寻找古迹,追逐凉风,踏着清新的苔藓走入明亮的林间。

信知净境无三伏,

犹幸悭囊有几金。

白酒青衣随所遇,

此来只为此僧寻。

诗人表达了对平山坦上人所在之处幽静宜人的向往和羡慕之情。他相信这里没有炎炎夏日的酷暑,而他自己虽然财富不多,但仍然庆幸自己带了一些金钱。他带着白酒和青色的衣袍,随着所遇之人而行,来到这里只是为了寻找这位僧人。

这首诗词通过描绘夏日中的一次远行,表达了诗人对清凉宜人之境的向往和追求。诗中的山林、松树、苔藓等自然景物,以及白酒、青衣等细节描写,使更加生动。同时,诗人以自然景物和个人感受相结合的方式,表达了对于净境的渴望,以及对于物质财富的淡泊态度。

这首诗词通过展示诗人的情感和对自然的描绘,让读者感受到了夏日中的宁静和凉爽。诗人以简洁明了的语言,将内心的情感与外在的景物融合在一起,给人以清新的感受。同时,诗人对于物质和精神追求的选择,也表达了一种对人生价值的思考和追求。

董嗣杲

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。

其他诗经

杂兴 其九

杂兴 其九,明代,邱云霄,

侧观阴阳秘,屈信理相干。绵绵递灵化,感应固无端。

日燠继以阴,急流生回澜。时至拙为巧,数穷贤亦难。

达人贵顺动,直当生死关。

25

过天台

过天台,宋代,王十朋,

目逆神仙路,丹成未暇跻。雪深封佛垄,云暗锁桃溪。

流水无还有,乱山高复低。欲寻刘阮洞,归路恐成迷。

19

出户 其一

出户 其一,清代,屈大均,

出户无行处,穷途咫尺迷。愁中难一醉,梦里易双啼。

死友都黄土,生人总白氐。繇来高世士,皓首一万藜。

59

【双调】湘妃怨

作者:卢挚(元代)

【双调】湘妃怨,元代,卢挚,

西湖

湖山佳处那些儿,恰到轻寒微雨时。东风懒倦催春事,嗔垂杨袅绿丝,海棠花偷抹胭脂。任吴岫眉尖恨,厌钱塘江上词,是个妒色的西施。朱帘画舫那人儿,林影荷香雨霁时。樽前歌舞多才思,紫云英琼树枝,对波光山色参差。切香脆江瑶脍,擘轻红新荔枝,是个好客的西施。苏堤鞭影半痕儿,常记吴山月上时。闲寻灵鹫西岩寺,冷泉亭偏费诗,看烟鬟尘外丰姿。染绛绡裁霜叶,酿清香飘桂子,是个百巧的西施。梅梢雪霁月芽儿,点破湖烟雪落时。朝来亭树琼瑶似,笑渔蓑学鹭鸶,照歌台玉镜冰姿。谁僝僽鸱夷子,也新添两鬓丝,是个淡净的西施。

56

题柴言山水四首 其四 冬

作者:陆游(宋代)

题柴言山水四首 其四 冬,宋代,陆游,

草亭临峭绝,霜嶂起嶙峋。危磴傥可上,老夫思卜邻。

77

句 其六

作者:赵佶(宋代)

句 其六,宋代,赵佶,

网罗今不密,回首不须惊。

94

昌甫诗叙同僚以皆为南岳监也昌甫秩满又重请于庙堂矣次韵少笃仕契

作者:韩淲(宋代)

昌甫诗叙同僚以皆为南岳监也昌甫秩满又重请于庙堂矣次韵少笃仕契,宋代,韩淲,

诗寄同僚意有馀,清朝犹有此差除。悠悠道室仍祠庙,衮衮金坡尽石渠。

会弁假饶方寸地,折铛消得斗升储。要之因任荣堂帖,员外空餐独愧予。

93

诸生多以船夫入监房

诸生多以船夫入监房,宋代,方一夔,

水程何日到瓜州,谩说儒家冠九流。已与官船充水手,更从廷尉望山头。

74

九日酒罢独坐有怀

九日酒罢独坐有怀,宋代,方一夔,

篱边初未见黄花,满眼青山故国赊。午醉醒来人正远,悠悠落日独思家。

52

定慧相资歌

定慧相资歌,宋代,释延寿,

祖教宗中有二门,十度万地称为尊。

初名止观助新学,后成定慧菩提根。

唯一法,似双分,

法性寂然体真止,寂而常照妙观存。

定为父,慧为母,

能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,

念念出生成佛祖。定为将,

慧为相,能弼心王成无上。

永作群生证道门,即是古菩提样。

定如月,光烁外道邪星灭。

能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。

慧如日,照破无明之暗室。

能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。

少时默,刹地静,

渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,

终见灵台之妙性。瞥闻法,

才历耳,能熏识藏觉种起。

一念回光正智开,须臾成佛法如是。

禅定力,不思义,

变凡为圣刹地时。无边生死根由断,

积动寺劳巢穴堕。湛心水,

净意珠,光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。

觉观贼,应时克,

攀援病,倏然净。

荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。

如断山,若停海,

天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,

倏然无寄而无待。般若慧,

莫能量,自然随处现心光。

万地门中为导首,一切时中称法王。

竭苦海,碎邪山,

妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,

壮士额上珠潜还。斩痴网,

截欲流,大雄威猛更无俦。

能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。

和诤讼,成孝义,

普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,

蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,

纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,

自然亏法明如镜。偏修慧,

纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,

如月分明除雾翳。劝等学,

莫偏修,从来一体无二头。

似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。

或事定,制之一处无不竟。

或理定,唯当直下观心性。

或事观,明诸法相生筹算。

或理观,顿了无一无那畔。

定即慧,非一非二非心计。

慧即定,不同不别绝观听。

或双运,即寂而照通真训。

或俱泯,非党员定非慧超常准。

一尘入定众尘起,般若门中成法尔。

童子身中三昧时,老人分谈真轨。

能观一境万境同,近尘远刹我不通。

真如路上论生死,无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。

心境常同见自差,谁言不信波元水。

非寂非照绝言思,而寂而照功无比。

权实双行阐正途,体用更资含妙旨。

劝诸子,勿虚弃,

光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,

愚盲只为亏真智。真实言,

须入耳,千经万论同标记。

定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。

定须羽,慧须闻,

勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,

积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,

女子才思入道门。自利利他因果备,

若除定慧莫能论。

31

因上人以所画陶隐居留别

因上人以所画陶隐居留别,元代,吾丘衍,

真僧寄人间,云影落大地。倏来无本行,暂止宁有意。

尝览物外史,觉士吾所钦。扰扰万境中,丹葩耀阳林。

往年识因公,古貌白毫相。今年重相逢,远意益疏放。

金策挂山壁,衲衣悬竹枝。了然离言辞,明珠净摩尼。

陶公古仙人,道备入海岳。写容寄遐思,神交慰寥邈。

一镜摄众影,万有道所将。相送湖水阴,空云起苍茫。

38

碣石篇 其三

碣石篇 其三,明代,李攀龙,

委蛇者河,千里一曲。方之舟之,匪刍伊粟。太行诘屈,西北是经。

车辙马迹,日不遑宁。于铄圣人,依其在京。差次吏功,郡国以成。

66

题小景八首 其三 樵

题小景八首 其三 樵,明代,卢龙云,

洞远烟林僻,山深石径微。夕阳歌互答,还共月明归。

33

得友人书颇及劝驾之语漫答

得友人书颇及劝驾之语漫答,明代,张元凯,

春晖满地照悬鹑,羞说弹冠仗故人。雪后仅存东郭履,不堪重踏洛阳尘。

97

夏日园亭七首 其七

夏日园亭七首 其七,明代,郑学醇,

自有灵根自不知,浮生何苦事支离。内庭销尽元精秘,欲养纯阳觉已迟。

46

天阁山

作者:吴宣(明代)

天阁山,明代,吴宣,

十年东岱枕书眠,别梦因君一慨然。尽说西江山色好,几人踪迹在梅天。

62

广州书所见 其二

作者:岑徵(明代)

广州书所见 其二,明代,岑徵,

手持酥酪背琵琶,犹似依稀认得他。莫是樵南山市见,紫姑祠畔卖新茶。

23

丁卯令鄱候三藩舟于鲟鱼觜凡五十昼夜今再过睹木龙奇事为纪二绝

丁卯令鄱候三藩舟于鲟鱼觜凡五十昼夜今再过睹木龙奇事为纪二绝,明代,王应斗,

江声樯影接平湖,望里风烟抹二孤。记得昔年辛苦地,鲟鱼洲上长千夫。

62

留题许国博申申堂

作者:余靖(宋代)

留题许国博申申堂,宋代,余靖,

宴居潇洒一斋宽,每到高谈暮忍还。

境胜自容巢燕托,时清谁顾卧龙闲。

桥前水石纷华外,窗下琴书寂寞间。

兼济未成归有地,羡君因此转思山。

98

赠沈彬老

赠沈彬老,宋代,周行己,

永嘉人物衰,斯文久零替。学徒寡道心,日与风俗敝。

我生衰敝后,上思千载事。实欲闾里间,一一蹈仁义。

敬重乡人情,翻遭俗眼忌。晚得沈夫子,学问有根柢。

矫矫流辈中,颇识作者意。欢然慰吾心,归此同好嗜。

吾子更我听,士也贵尚志。古道自足师,不必今人贵。

荼苦不异亩,薰莸不同器。所忧义理愆,何恤流俗议。

进道要勇决,取与慎为计。去恶如去沙,沙尽自见底。

积善如积土,土多乃成岿。读书要知道,文章实小技。

子试反覆思,鄙言有深味。自非心爱合,安能吐肝肺。

行行慎取之,纾节思远大。岂但劝乡闾,永为斯民赖。

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古文诗经

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