黄梅果熟,白藕花开。
问唯佛性。种异凡胎。
衣传南岭人将去,松老西山我再来。
两借皮囊成底事,一壶风月湛无埃。
黄梅果熟,白藕花开。
问唯佛性。种异凡胎。
衣传南岭人将去,松老西山我再来。
两借皮囊成底事,一壶风月湛无埃。
《礼五祖大满禅师塔》是一首宋代诗词,作者是释正觉。这首诗词描绘了自然景物和禅宗的思想,融合了禅宗的智慧与哲理。
黄梅果熟,白藕花开。
问唯佛性。种异凡胎。
衣传南岭人将去,松老西山我再来。
两借皮囊成底事,一壶风月湛无埃。
这首诗词的是多层次的,既有自然景物的描绘,也有对禅宗思想的探讨。
诗的前两句\"黄梅果熟,白藕花开\"描绘了自然界的变化,通过黄梅果的成熟和白藕花的盛开,传达了季节更迭的美好与生命的轮回。
接下来的两句\"问唯佛性。种异凡胎\"表达了作者对佛性的探索和对人类存在的思考。\"唯佛性\"意味着只有佛性是永恒和真实的,而\"种异凡胎\"则表示了人类在世间的有限和多样性。
接着,诗中提到\"衣传南岭人将去,松老西山我再来\"。这句表达了衣钵(传承)的延续和传统的承载。南岭是佛教的重要传承地,而西山则代表了禅宗的修行之地。这句话传达了作者对佛法传承的重视,并且表明了自己将再度回到禅宗修行的决心。
最后两句\"两借皮囊成底事,一壶风月湛无埃\"展现了禅宗的核心思想。\"两借皮囊成底事\"指的是我们借用这个肉体来完成人生的使命,强调了生命的短暂和皮囊(身体)的虚幻。而\"一壶风月湛无埃\"则表达了禅宗的境界,指出只有在超越尘世的境域中,才能体验到无尽的风景和真实的世界。
这首诗词通过描绘自然景物和禅宗的思想,融合了禅宗的智慧与哲理。它以简洁的语言表达了对生命和存在的思考,展示了作者对禅宗信仰和修行的热忱。通过自然景物的变化和禅宗的境界,诗词呈现了对人生意义和超越世俗的思考,给人以深思和启迪。
罗浮归途罗子钟过溪马蹶濡裳诗以唁之,明代,湛若水,
罗生惯骑惯著跌,犹然自诿马蹄齧。仰面贪看罗浮云,不觉马蹶濡裳舄。
试问蹶时可动心,打破这敬无处寻。凝然定力楚州桥,一泉何讵非天人。
范宽雪山图,宋代,鲜于枢,
前山积雪深,隐约形体具。后山雪不到,槎牙头角露。
远近复有千万山,一一倚空含太素。悬厓断溜风满壑,野店闭门风倒树。
店前二客欲安往,一尚稍前一回步。仲冬胡为开此图,寒气满堂风景暮。
荆关以后世有人,几人能写山水真。李郭惜墨固自好,晻霭但若浮空云。
岂如宽也老笔夺造化,苍顽万仞手可扪,匡庐彭蠡雁荡穷海垠。
江南山水固潇洒,敢与嵩高泰华争雄尊。宽也生长嵩华间,下视庸史如埃尘。
乱离何处得此本,张侯好事轻千缗。我家汴水湄,境与嵩华邻。
平生亦有山水癖,爱而不见今十春。他日思归不可遏,杖藜载酒来敲门。
觉生寺,清代,弘历,
御园气清蔚,伴奂适兴居。昨朝殷祀成,诘旦命轻舆。
取道奠静安,百感纷萦予。节情驾言旋,憩此刹灵图。
尘情常自縳,禅悦久已疏。谁能对此际,矫意云如如。
前秋题在壁,孙楚悲已徂。胡为子夏痛,兹日重遭诸。
调御能觉生,未识生觉无。昔愧蒙庄子,今惭东门吴。
鹧鸪天(陈公密出侍儿素娘,歌紫玉箫曲,劝老人酒。老人饮尽因为赋此词),宋代,苏轼,
笑捻红梅亸翠翘。扬州十里最娇饶。夜来绮席亲曾见,撮得精神滴滴娇。
娇后眼,舞时腰。刘郎几度欲魂消。明朝酒醒知何处,肠断云间紫玉箫。
次韵和兖州王待制过汶上见寄,宋代,韩琦,
浅局虽难继大才,溪堂佳致亦添来。奇花并蒂宜新种,芳树连柯得旧栽。
良执假途形咏叹,邻封为治惜淹徊。想君醉问歌人处,不向风前酹一杯。
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