重葺芒鞋约更坚,山家意味况相便。
须先折简同游客,剥藓题名就石镌。
重葺芒鞋约更坚,
山家意味况相便。
须先折简同游客,
剥藓题名就石镌。
《白庐山归城赋四首》以描述归城之后的感受和情景为主题。诗中表达了作者对归城后日常生活的感叹和思考。
首句“重葺芒鞋约更坚”,意味着作者在归城后需要整修他的芒鞋,使其更加坚固耐用。这句话折射出归城后的平凡生活,作者通过这种平凡的行为来表达对平淡生活的珍惜和对自己坚韧不拔的品质的追求。
第二句“山家意味况相便”,表达了作者对山家生活的向往和思念。归城后,作者感受到城市生活的繁忙和烦扰,而山家生活则被描绘为宁静、自在和舒适的象征。这句话传递了作者对自然和宁静生活的向往之情。
第三句“须先折简同游客”,意味着作者要与游客一同折简(简牍,即用来写字的竹片)。这句话表达了作者在归城后与游客交流、互动的意愿,同时也折射出作者对于文化交流和知识分享的重视。
最后一句“剥藓题名就石镌”,描绘了作者在归城后剥去石头上的青苔,以便在上面题写自己的名字。这句话表达了作者对于留下自己痕迹的欲望,也象征着作者希望在归城后能够有所建树,留下一些值得纪念的事物。
整首诗以简洁明快的语言,表达了作者对平凡生活的珍惜与热爱,对自然和宁静的向往,以及对文化交流和个人成就的追求。通过对归城后的日常生活的描绘,诗词传达了一种平和、自在和追求内心满足的心境,给人以思考和启发。
董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
摸鱼子 岁晚感怀寄南金,元代,邵亨贞,
见梅花、一番惊感,天时人事如许。星霜冉冉东流水,牢落少年心绪。时自语。甚门外、风埃绿鬓生尘土。故人间阻。柰岁晚相思,云寒怅望,此意转凄楚。髫年梦,俯仰已成今古。人生风度欢聚。故乡景物浑非旧,愁里忽忽时序。能记否。记翦烛西窗,暝坐听风雨。春来更苦。柰酒量微增,诗情未减,何处唤俦侣。
朱季美招过激清台小集席上赠憨上人,明代,欧必元,
乐土谁堪结净缘,与君相对即陶然。三千境在人间世,四百峰悬小有天。
差拟比丘初散众,敢言居士亦逃禅。坐深渐入清凉界,何必攒眉向白莲。
【双调】折桂令 相思,元代,兰楚芳,
可怜人病里残春,花又纷纷,雨又纷纷。罗帕啼痕,泪又新新,恨又新新。
宝髻松风残楚云,玉肌消香褪湘裙。人又昏昏,天又昏昏,灯又昏昏,月又昏昏。
被东风老尽天台,雨过园林,雾锁楼台。两叶愁眉,两行愁泪,两地愁怀。刘郎
去也来也那不来,桃花谢也开时节还开。早是难睚,恨杀无情,杜宇声哀。
译经惣持大师致宗之泗上礼塔,宋代,杨亿,
早传心印得衣珠,不学声闻證有馀。犀柄屡登三殿讲,琅函新译五天书。
莲华塔下焚香去,竹箭波间解缆初。随顺世缘无所住,经行宴坐自如如。
赣县道中有怀晦庵用江东日暮云为韵作五诗寄之 其一,宋代,赵蕃,
我行向何许,贡江与章江。悠悠异所见,俗变服亦庞。
定迁本中州,来南已殊邦。况此接荒服,寸心那得降。
斩偶行,宋代,赵孟坚,
君不见昌黎谏佛骨,竟莫遂请水火投。
中丞击妖蛇,此蛇初不为民尤。
宁如立斩兴妖偶,卓哉伟见吾邦侯。
吁嗟三辅州,尚鬼逾蛮酋。
此辈生身已丽法,尚何智慧灵诸幽。
惟伊奸凶愚尔俗,假凭威毒相仇仇。
依乘土木作幻怪,窍取备味神其谋。
降凶破伪砉一剑,较功韩孔兹为优。
嗟嗟愿公宝此剑,更烦借截奸臣头。
贺师避静处,明代,王履,
窍石石阑里,缒锁索险极。
凿崖种铜橛,载板以西适。
置屋何所凭,凭向突壁石。
虽曰恃锁过,朽板未我惜。
上视不敢伸,下视不敢息。
满山皆静处,何故作此癖。
师去今几年,犹余损神迹。
我却固不往,闻言也心惕。
托彼毛文锋,定作半面识。
依韵和彭器资直讲二首 其二,宋代,陆佃,
归尽春风未得归,相逢还是落花时。文衡仔细誇程石,饮量粗豪笑满卮。
安稳鸳鸯多左翼,低回乌鹊尚南枝。稍寻前度曾游处,更觉新怀慰旧思。
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