叠叠流云步步苔,九霄紫气限蓬莱。
后唐刻石初开路,南宋郊天别築台。
慰眼江湖空岁月,伤心陵寝堕尘埃。
桃花争趁春风老,又引游人一度来。
叠叠流云步步苔,
九霄紫气限蓬莱。
后唐刻石初开路,
南宋郊天别築台。
慰眼江湖空岁月,
伤心陵寝堕尘埃。
桃花争趁春风老,
又引游人一度来。
《慈云岭》
这首诗词以山岭和历史的变迁为主题,表达了作者对历史沧桑和时光流转的感慨。诗词以自然景观为引子,描述了连绵起伏的云雾和生长在台阶上的苔藓,给人一种优美、宁静的感觉。紧接着,诗人通过描绘九霄紫气和蓬莱仙境的意象,将诗词的视野拓展到超越尘世的仙境,表达了对远古时代的向往。
然后,诗人将目光转向历史,提到了后唐时期的石刻和南宋时期的郊天别台。这表明作者对历史的关注和对历史变迁的思考。石刻作为历史文物的载体,见证着历史的发展与变迁,而郊天别台则是皇帝在郊外举行祭天仪式的地方,象征着帝王的威严和尊严。
接下来,诗词转向了人事的感叹。诗人表示江湖和岁月的变迁让人感到慰藉,因为它们带来了美好的回忆和经历。然而,陵寝却沉浸在尘埃中,象征着历史名人的陵墓被岁月遗忘和荒废,给人一种伤感的情绪。
最后,诗词以桃花和游人的形象作为结尾,桃花象征着春天的美好和生机,诗人希望人们能够抓住时光的飞逝,珍惜眼前的美好。而游人的到来则表明诗词的内容和意义能够引起人们的共鸣和思考。
总的来说,《慈云岭》这首诗词通过自然景观、历史变迁和人事感慨的描绘,展示了作者对时光流转和历史传承的思考,以及对美好事物的珍视和呼唤人们对历史和生命的关注和思考。
董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
【中吕】喜春来 秋夜,宋代,李致远,
断云含雨峰千朵,钓艇披烟玉一蓑,藕花香气小亭多。凉意可,开宴款娥。
月将花影移帘幕,风怒松声卷翠涛,呼童涤器煮茶苗。惊睡鹤,长啸仰天高。
【双调】新水令 闲争夺鼎沸,元代,关汉卿,
闲争夺鼎沸了丽春园,欠排场不堪久恋。时间相敬爱,端的怎团圆?白没事教人笑,惹人怨。
【驻马听】锦阵里争先,紧卷旗旛不再展;花营中挑战,劳拴意马与心猿。降书执写纳君前,唇枪舌剑难施展。参破脱空禅,早抽头索甚他人劝。
【乔牌儿】都将咱冷句口店,心儿里岂不嫌?屯门塞户衠刚剑,纸糊锹怎地展。
【天仙子】从今后,识破野狐涎。红粉无情,灾星不现。村酒酽野花浓,再不粘拈。当时话儿无应显,好事天悭。
【尾】料应也不得为姻眷。有了神前咒怨,为甚脚儿稀,尺紧的阳台路儿远。
秋胡行,两汉,曹操,
愿登泰华山。神人共远游。愿登泰华山。神人共远游。
经历昆仑山。到蓬莱。飘遥八极。与神人俱。思得神药。万岁为期。
歌以言志。愿登泰华山。天地何长久。人道居之短。
天地何长久。人道居之短。世言伯阳。殊不知老。赤松王乔。亦云得道。
得之未闻。庶以寿考。歌以言志。天地何长久。明明日月光。何所不光昭。
明明日月光。何所不光昭。二仪合圣化。贵者独人不。
万国率土。莫非王臣。仁义为名。礼乐为荣。歌以言志。明明日月光。
四时更逝去。昼夜以成岁。四时更逝去。昼夜以成岁。
大人先天。而天弗违。不戚年往。世忧不治。存亡有命。虑之为蚩。
歌以言志。四时更逝去。戚戚欲何念。欢笑意所之。
戚戚欲何念。欢笑意所之。壮盛智惠。殊不再来。爱时进趣。将以惠谁。
泛泛放逸。亦同何为。歌以言志。戚戚欲何念。
相和歌辞。饮马长城窟行,唐代,王翰,
长安少年无远图,一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子,
走马为君西击胡。胡沙猎猎吹人面,汉虏相逢不相见。
遥闻鼙鼓动地来,传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身,
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日,单于溅血染朱轮。
回来饮马长城窟,长安道傍多白骨。问之耆老何代人,
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟,鬼哭啾啾声沸天。
无罪见诛功不赏,孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起,
诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年,筑怨兴徭九千里。
秦王筑城何太愚,天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内,
渭水咸阳不复都。
和州连云观留题呈太守王纯父,宋代,郭祥正,
连云之观何寥廓,碧瓦危侵天一角。深排柱础贯九江,返挂帘钩吞五岳。
风樯北去烟溟溟,雁阵南飞秋漠漠。白衣每从栏下回,金盆正在檐前落。
蔡公书榜妙入神,剑戟纵横挫矛槊。主君自是蓬莱仙,分符暂与民同乐。
卷舒当为天下霖,一钓能令六鳌跃。滕王庾亮尔何人,回视规模太卑削。
我从姑孰飞轻舟,欲陪珠履登斯楼。与公酣歌相献酬,兰亭俗饮安足求。
手摇麈尾拂斗牛,为君千载扬风流。
夏日游玉几山中,宋代,谢翱,
曳舟来山中,出郭税吾驾。独■忻众胜,晨发乃及夜。
岂无城中山,爱此足幽野。横陈玉几峰,隐护碧殿瓦。
并州古男子,礼塔于此舍。而我饮冰人,犹为内热者。
拟携桃枝笙,舒卷得饷暇。明席织海草,因之一枕藉。
冷风吹雪空,相与坐其下。
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