谁舍尘身石漫巅,浮屠突兀拂霄躔。
方隅端拱明离位,梯级高营石晋年。
土穴有龙嘘重雾,草庵无衲坐空禅。
虚危直视烟霞路,镗鞳风铃到处传。
诗词中的“南高峰塔”,是指一座位于南方高山之巅的宝塔,诗人通过描绘这座高塔,展现了其壮丽和神秘的景象。
诗词以自然景观为背景,但同时也体现了诗人对佛教文化和修行境界的思考。诗人用富有想象力的语言描绘了塔身石峰的高耸,仿佛直插云霄,与蓝天相接。塔的形状高大挺拔,端庄而光明,仿佛是离世凡尘的存在。
诗词中提到了方隅、拱明、离位等词语,意味着塔的构造和姿态的独特之处,表现了建筑的完美和庄严。梯级高营、石晋年,揭示了塔身由多级台阶和石块构成的事实,表达了塔的坚固和历史的积淀。
诗词中还出现了土穴、龙、雾、草庵、衲、空禅等词语,描绘了塔下的景象。土穴中有龙吟嘘出重重雾气,草庵中空空坐着修行者,强调了修行者超脱尘世的境界。虚危直视烟霞路,镗鞳风铃到处传,表达了诗人直面虚幻、飘渺的烟霞之路,以及在这座塔中传来的琴音和风铃声。
整首诗词以壮丽、神秘的塔景为中心,通过描绘塔的形态、氛围和周围景象,将读者带入一个超脱尘世的修行境界。同时,诗词中的意象和语言运用也传递了对美、对理想境界的追求。通过对自然和人文景观的描绘,诗人表达了对内心世界的探索和对人生的思考。
董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
秋夜言怀次高克明韵 其二,明代,祁顺,
吏隐从容际盛时,东华车马任奔驰。天生性分穷何损,雪作襟怀涅不缁。
客邸秋光闲里度,故园山色望中疑。黄花旧有柴桑约,岁晚相寻莫遣迟。
水调歌头,宋代,朱敦儒,
中秋一轮月,只和旧青冥。都缘人意,须道今夕别般明。是处登临开宴,争看吴歌楚舞,沈醉倒金尊。各自心中事,悲乐几般情。
烛摧花,鹤惊露,忽三更。舞茵未卷,玉绳低转便西倾。认取眼前流景,试看月归何处,因甚有亏盈。我自阖门睡,高枕笑浮生。
念奴娇(送戴少望参选),宋代,陈亮,
西风带暑,又还是、长途利牵名役。我已无心,君因甚,更把青衫为客。邂逅卑飞,几时高举不露真消息。大家行处,到头须管行得。
何处寻取狂徒,可能著意,更问渠侬骨。天上人间,最好是、闹里一般岑寂。瀛海无波,玉堂有路,稳著青霄翼。归来何事,眼光依旧生碧。
贺新郎(生朝新渌用前韵见赠,再依调答之),宋代,赵必{王象},
低唱芙蓉菊。有吟翁、坐拥红娇,宴黄金屋。恰则绂麟三日后,灿灿晬盘珠玉。不待梦、燕怀枫腹。自是嫦娥分桂种,伴灵椿、千岁延清福。回笑我,龟藏六。
归欤老圃鉏春绿。吾菟裘、三迳荒苔,一庭瘦竹。欲隐贫无山可买,聊尔徜徉盘谷。更管甚、云台玉局。系闭柴门传语客,道主人、高枕南窗曲。有酒蟹,此生足。
满江红 东武会流杯亭。上巳日作。城南有坡。土色如丹。其下有堤。壅邞淇水入城,宋代,苏轼,
东武南城,新堤固、涟漪初溢。隐隐遍、长林高阜,卧红堆碧。
枝上残花吹尽也,与君试向江头觅。问向前、犹有几多春,三之一。
官里事,何时毕。风雨外,无多日。相将泛曲水,满城争出。
君不见、兰亭修禊事,当时坐上皆豪逸。到如今、修竹满山阴,空陈迹。
咏德诗三首 其二,魏晋,张翼,
灵飙起回浪,飞云腾逆鳞。苟擢南阳秀,固集三造宾。
缅怀结寂夜,味藻咏终晨。延伫时无遘,谁与拂流尘。
眇情寄极眄,萧条独遨神。相忘东溟里,何晞西潮津。
我崇道无废,长谣想义人。
寄同年封舍人渭(时得来书),唐代,黄滔,
唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。
翁养源因先冢瑞松作亭求诗,宋代,汪藻,
樛枝偃盖蔚相扶,绝胜分封五大夫。天遣岁寒双干合,人言江左百城无。
闻孙为表祠丛胜,好事争传宰树图。肯学并柯桃与李,四时佳色照黄垆。
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