才怀故里馀清梦,方说庐山得好诗。
何日与师传菊酒,剧谈浩劫未分时。
才怀故里余清梦,
方说庐山得好诗。
何日与师传菊酒,
剧谈浩劫未分时。
董嗣杲追忆起故乡的美好梦境,
才刚开始述说庐山的壮丽和美好的。
他渴望与庐山的道士共饮菊花酒,
畅谈未来的浩劫与纷争。
这首诗以简练的文字表达了诗人对庐山道士的思念之情和对未来的期盼。首句中的“才怀故里余清梦”表明诗人心中充满了对家乡的怀念,这种怀旧之情在他的梦中余韵犹存。接着,诗人谈及庐山,形容其为一个能孕育出绝佳的地方。庐山以其壮丽的自然景观和灵秀的山水名闻遐迩,成为文人墨客们心中的之地。
接下来的两句“何日与师传菊酒,剧谈浩劫未分时”则展现了诗人对未来的期待。他表达了与庐山道士共同品味菊花酒的愿望,暗示了与道士交流心得、谈论浩劫的意愿。这里的“浩劫”指的是时局的动荡和纷乱,而“未分时”则表明这种动荡还没有结束。
整首诗以简练、抑扬顿挫的语言风格,表达了诗人对庐山道士和未来的向往和思考。通过描绘纯朴的情感和对美好事物的渴望,董嗣杲传达了人们对稳定、和谐以及的追求。这首诗具有典型的宋代文人的特点,展示了他们对自然山水的热爱和对人生命运的思考。
董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
疏影 红梅花,清代,陆蓉佩,
阑干曲曲。探南枝信早,占到春足。弄影姗姗,偶点轻红,横斜那更妆束。
空山雪满添寥寂,倩纸帐、轻笼低覆。只此间、合住清华,耐冷傍侬茅屋。
描取香魂一缕,待巡檐索笑,牵动帘幕。浅水波明,掩映芳痕,不似寻常夭灼。
疏枝纵染胭脂色,□冷艳、天然幽独。对夕阳、一抹晴封,欲画生绡几幅。
见挽船士兄弟辞别诗,魏晋,曹丕,
郁郁河边树。
青青野田草。
舍我故乡客。
将适万里道。
妻子牵衣袂。
抆泪沾怀抱。
还附幼童子。
顾托兄与嫂。
辞诀未及终。
严驾一何早。
负笮引文舟。
饱渴常不饱。
谁令尔贫贱。
咨嗟何所道。
游东西岩(即谢安东山也。),宋代,苏轼,
谢公含雅量,世运属艰难。
况复情所钟,感慨萃中年。
正赖丝与竹,陶写有馀欢。
尝恐儿辈觉,坐令高趣阑。
独携缥缈人,来上东西山。
放怀事物外,徙倚弄云泉。
一旦功业成,管蔡复流言。
慷慨桓野王,哀歌和清弹。
挽须起流涕,始知使君贤。
意长日月促,卧病已辛酸。
恸哭西州门,往驾那复还。
空馀行乐处,古木昏苍烟。
赠周生,宋代,刘敞,
骐骥能千里,不能走鼠穴。猛虎拘阱中,不如狗善齧。
周生学干禄,强进屡颠蹶。时不用周生,周生亦不屑。
行年过五十,颇就知命说。未尝畜妻子,名利敢贪窃。
所忧道未能,欲辨孔与桀。人知如此鲜,况不厌藜蕨。
与我始相见,便觉抱高节。人皆用其巧,子独趋所拙。
春秋举逸民,蔽善尚贬绝。谁期大夫贤,荐使在班列。
秋景 蛩响乱秋阴,宋代,刘辰翁,
蛩响何千百,人情自不禁。馀哀动邻壁,最苦乱秋阴。
泣尽相思梦,惊残劝织心。露深虫语语,月黑雁沈沈。
坏壁岁年远,长门日夜深。手摩铜雀雨,和汝一长吟。
羁燕四十馀日归兴殊切口占赋归 其三,宋代,汪梦斗,
士节陵夷久可怜,谓宜作气一时伸。恰求谔谔廷中辩,亦似厌厌泉下人。
身死首阳名不死,家贫陋巷道非贫。世推五运今何运,归去何如老海滨。
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