龙泓洞

葛翁行满赤乌年,丹灶离披已绝烟,

龙在此泓谁可见,路通别邑自相传。

树头雷雨遗神火,岩腹莓苔带海涎。

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诗文译文

葛翁行满赤乌年,

丹灶离披已绝烟。

龙在此泓谁可见,

路通别邑自相传。

树头雷雨遗神火,

岩腹莓苔带海涎。

诗文赏析

这首诗词以一种神秘的语气描述了龙泓洞,表现了著名文人董嗣杲对这个地方的浓厚兴趣和景物的神秘感。

诗的开头“葛翁行满赤乌年”描绘了一个神奇的场景,葛翁是指古代传说中的神仙人物,满赤乌年意味着葛翁的仙行已经有了很长的时间。这句话给人一种古老神秘的感觉,暗示着龙泓洞的历史悠久。

接着,“丹灶离披已绝烟”,形象地描述了洞内的仙灶,灶火已经熄灭,烟雾散去,显示出这个地方已经荒废了很久。这句味着洞内的活动已经停止,洞内的仙气已经消散。

诗的下半部分,“龙在此泓谁可见,路通别邑自相传”表达了对龙的存在与神秘的思考。龙是中国传统文化中的神兽,龙泓洞被称为龙泓,但是诗人却问道:“龙在此泓谁可见”,意味着无人能够亲眼见到龙,龙的形象成为了一种传说。

最后两句“树头雷雨遗神火,岩腹莓苔带海涎”通过描写自然景观进一步增强了神秘感。树头上传来雷雨的声音,诗人将其形容为“遗神火”,暗示着这里曾经有灵异的现象发生。而洞内的岩石上生长着莓苔,带有海涎,给人一种荒凉、古老的感觉。

整首诗词通过描写龙泓洞的景物和氛围,营造出一种神秘古老的氛围。诗人通过对自然景观的描绘,使读者感受到了龙泓洞的神秘和荒凉,深远。

董嗣杲

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。

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书事 其六,宋代,赵蕃,

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袁真人祠,宋代,刘敞,

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和菊潭韵题秋潭买山图后,宋代,施枢,

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建隆寺诗,宋代,赵鼎,

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送灵岩法师,宋代,俞充,

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春日写怀,宋代,程俱,

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53

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22

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白石洞天,明代,邹衍中,

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16

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夏日沈石圃云静野邢文台陈仰坡夜宴石圃分韵二首 其一,明代,张子翼,

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