西来识得此云根,终此云根护法门。
由晋尚传斯语在,到今休想旧岩存。
天开教观香灯盛,人仰胡僧相貌尊。
行果芟教荆棘尽,分明只手破沉昏。
《理公岩》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。这首诗词描绘了理公岩的壮丽景色,并表达了对佛法的崇敬和对困难的克服。
诗词中提到了\"云根\",这是指理公岩的根基,表明了作者对这座岩石的了解和认识。接着,诗人表示他愿意终身守护佛法,将云根作为佛法的护法门。这表达了作者对佛法的虔诚和对守护信仰的决心。
诗词中提到了\"晋尚\",指的是晋代的崇尚者,表示这种语言传承了很久。然而,诗人指出,现在的人们无法想象古老的岩石仍然存在。这种暗示传统与现实的对比,突出了岁月的变迁和文化的衰败。
接下来,诗词描绘了理公岩的景象。天空敞开,佛教寺庙香灯飘亮,人们仰望着尊贵的胡僧的面貌。这一描写展示了岩石上的佛教寺庙和僧人的景象,给人以庄严肃穆的感觉。
最后,诗词提到了行果芟教荆棘尽,分明只手破沉昏。这表达了作者对于困难的克服和努力的精神。行果芟教荆棘尽意味着作者通过努力和毅力,成功地清除了前进道路上的困难和障碍,破除了迷茫和昏暗。
整首诗词通过描绘理公岩的景色和抒发对佛法的崇敬,传递了作者对于守护信仰、克服困难的决心和努力。同时,通过对传统与现实的对比,表达了岁月变迁和文化沉淀的思考。这首诗词既展示了自然景观的壮丽和庄严,又表达了诗人内心的情感和哲思,具有深远的意义和。
董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
山庄午节次韵酬雪湖二首 其二,明代,谢迁,
半掩衡门不系船,醒时歌咏醉时眠。逍遥笠屐湖边路,蓊郁桑麻雨后天。
嘉会有缘凭入社,素餐非分合归田。古来莫逆真能几,蚤晚相过一粲然。
悲秋十八咏效晚唐体和邓玄度给谏 其五 秋荷,明代,韩上桂,
当年学步试娇娆,此日残妆恨寂寥。风袭纨罗衣渐薄,露抛金粉气全销。
扁舟游女劳相忆,去国骚人枉见招。独守空房双蒂断,寸心谁为寄归潮。
【中吕】红绣鞋 鞋杯帮儿瘦,元代,刘时中,
鞋杯
帮儿瘦弓弓地娇小,底儿尖恰恰地妖娆,便有些汗浸儿酒蒸做异香飘。潋滟得些口儿润,淋漉得拽根儿漕,更怕那口唵咱的展涴了。
吴人以美女为娃,北俗小儿不论男女,皆以娃呼之,有名娃娃者,戏赠
亲不亲心肝儿上摘下,惜不惜气命儿似看他,打健健及擎著手心儿里夸。闲则剧怀抱儿里引,娇囗可喜被窝儿里爬,只是将个磨合罗儿迤逗著耍。
歌姬米氏,小字耍耍
举眉动眼般般儿通透,安手下脚色色儿风流,出胎胞蓐草上早会藏阄。卧在被单学打令,坐着豆枕演提齁,刁天撅地所事儿有。
劝收心
不指望成家立计,则寻思卖笑求食,早巴得个前程你便宜。虽然没花下子,也须是脚头妻,立下个妇名儿少甚的?
徐续先生为题拙集次韵奉和,近现代,刘峻,
文物宁堪老辈看,十年风雨不胜寒。史无前例唯馀烬,诗有离忧始可观。
已似沉沉将偃草,却开淡淡未锄兰。读君玉佩琼琚句,愧乏佳篇感且叹。
望月婆罗门引 送徐容齐,元代,张伯淳,
容斋平日,一身用舍系安危。儿童走卒皆知。谁料鲈鱼江山,忽忆故山薇。任西风别酒,月正圆时。性斋有诗。道扫舍,待吾归。二老相招如此,公论畴依。人生行乐,对佳水佳山何必归。公笑曰、归去来兮。
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