行庆珩璜女子师,荐修苹藻大夫妻。
礼门总是行持地,宦海元非爱欲泥。
辇翟相传犹白凤,鵷雏可伏胜黄鸡。
柳州念妹嗟何及,令德章章银笔题。
行庆珩璜女子师,
荐修苹藻大夫妻。
礼门总是行持地,
宦海元非爱欲泥。
辇翟相传犹白凤,
鵷雏可伏胜黄鸡。
柳州念妹嗟何及,
令德章章银笔题。
《杨夫人挽诗》是宋代魏了翁创作的一首诗词。这首诗词以描述杨夫人的形象和功德为主题,展现了作者对杨夫人的敬仰和赞美之情。
这首诗词通过描写杨夫人的品德和贡献,表达了作者对她的敬佩之情。诗的开头提到杨夫人是一位受尊敬的女子师,行庆、珩璜都是指杨夫人的美德和才华。接着,诗人称颂了杨夫人与丈夫共同修身养性的功德,将他们比喻为修饰庭园的苹果和藻类,强调了他们对社会的贡献。
接下来的两句\"礼门总是行持地,宦海元非爱欲泥\"表达了杨夫人对礼仪的坚守和对功名利禄的超越。她不为名利所动,坚守礼法,不被世俗所染,展现了高尚的品德和操守。
下一句\"辇翟相传犹白凤,鵷雏可伏胜黄鸡\"用传说中的白凤和黄鸡来形容杨夫人和她的丈夫。辇翟是古代传说中凤凰的别称,而鵷雏指的是雌雄鸟对。这里通过比喻,强调了杨夫人与丈夫的高尚和卓越之处。
最后两句\"柳州念妹嗟何及,令德章章银笔题\"表达了诗人对杨夫人的思念和赞美。柳州是杨夫人的出生地,诗人为她感叹,认为自己无法用银笔尽述她的德行之美。
这首诗词通过对杨夫人品德和才华的赞美,表达了对她高尚的道德风范和对她的敬佩之情。同时,诗人也通过与传说中的神鸟凤凰和黄鸡的比喻,将杨夫人和她的丈夫置于崇高的地位,突显了他们的卓越之处。整首诗词字里行间流露出一种崇高的品德追求和对高尚人格的赞美,给人以启发和教诲。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
乙卯仲夏偕吟友三人①游黄山登飞来石以观西海群峰有感赋此,近现代,常国武,
此石来何方,卓尔成丘壑。嘉名锡飞来,应从天上落。
问君底事来人间,不住仙山住黟山。若非众女嫉蛾眉,定是天公昧选贤。
不然骏奔无空阔,未肯俯首就车辕。天府倘如此,尘寰可知己。
黄钟毁弃瓦釜鸣,蝉翼为重千钧轻。舐痔谗人竞结驷,正色直士长徒行。
石兮石兮,君莫太息。雄鸡一声,云开晓色。朝收西海群峰茫茫之元气,暮送六龙金车冉冉去西极。
东向坐兮南面王,宫扇开兮锦屏张。时兴云而为雨,亦凝露以成霜。
或徙倚乎石柱,或偃卧于石床;
或矫首以舒啸,或白眼而举觞。吁嗟乎,闻道苍天有罅待君补,云何熟视若无睹。
况复天阙尔故宇,新欢旧怨那足数。
此间乐,不思蜀。劫后身,泯荣辱。百岁光阴等浮沤,江水无情自东流,尔独何故兮而预他人谋。
昔柳柳州作永州山水诸记泉石之状如在目前兹峡上群山与柳州之文颇类,宋代,张嵲,
山溪荦确冒荒筠,石溜涓涓尽日闻。微水寒来浑见底,峡山雪后欲侵云。
深溪春动梅争发,绝壑林高日易曛。应似零陵溪上景,林泉多类柳州文。
通问赣州留尚书并寄三首 其一,宋代,赵蕃,
去冬曾作送行诗,岂料重临岁甫移。盍遣德星均四海,愿令竹马快并儿。
使君不独符仍剖,刺史还闻节再持。吏治久安民则化,九重于此有深思。
次韵元与雨中见怀二首 其一,宋代,郭祥正,
屋漏沿窗玉篆斜,索居蒸湿度年华。衔冤欲诉中都狱,抱义难酬漂母家。
地隔五湖秋雁绝,草荒三径晓猿嗟。幸君数送琼瑶句,枯蘖蒙春亦吐花。
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