捣练子,十怎生。
闲来闲去好修行。
*哩,哩*。
若逢迎,得圆成。
从头一一说前程。
*哩,哩*。
】
练捣子,有十种特点。
闲来无事修行良好。*哩,哩*。
若能逢迎,就能达到完美。
从头开始逐一论述前程。*哩,哩*。
【
诗词:《捣练子·捣练子》
朝代:元代
作者:王哲
捣练子,十怎生。
闲来闲去好修行。*哩,哩*。
若逢迎,得圆成。
从头一一说前程。*哩,哩*。
【】
练捣子,有十种特点。
闲来无事修行良好。*哩,哩*。
若能逢迎,就能达到完美。
从头开始逐一论述前程。*哩,哩*。
【】
这首《捣练子·捣练子》是元代王哲创作的一首诗词。诗中通过“捣练子”来表达了人生修行的意义和方法。
诗的开头就提到了“捣练子”,并以“十怎生”形容其特点。这里的“十”可能是指多种特质或境界,而“怎生”则是在询问这些特点如何存在。这种表达方式给人以思考和探索的启示。
接下来,诗人在诗中强调了闲暇时进行修行的重要性。他用“闲来闲去好修行”来描述修行者在无事之时应该好好修炼自己,利用空闲时间追求精神境界的提升。这种修行态度与当代人追求内心宁静、自我提升的追求相呼应。
在诗的下半部分,诗人提到了“逢迎”和“圆成”。这里的“逢迎”可能指的是遇到机遇或者顺应天时地利的意思,而“圆成”则是指达到彻底的完美或圆满。诗人暗示了在修行的过程中,如果能够及时抓住机遇并迎接挑战,就有可能实现修行的目标,达到内心的圆满与完美。
最后,诗人提到了“从头一一说前程”,强调了修行是一个持续不断的过程,需要一步一个脚印地逐渐迈向前程。通过不断地思考、反思和总结,从头开始,一一地探索前进的道路。这种态度寓意着人生的成长与进步,也暗示了修行之路的艰辛和持久性。
这首诗词以简洁的语言表达了修行的意义和方法,强调了闲暇时的修行重要性,以及逢迎机遇和持续努力的必要性。它引导人们思考人生的意义和价值,并鼓励人们在追求完美与圆满的道路上坚持不懈。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
雨霖铃 芭蕉,次柳屯田韵,清代,吴湖帆,
绿窗情切。听潇潇雨、乍引还歇。今宵暗把凉思,拚尽付、红心抽发。
叶底秋声更苦,和蛩语低咽。叹旧事、隍下迷离,鹿梦初醒粉墙阔。
诗题凤尾伤离别。问谁知、倚石愁时节。空嗟美景迟暮,经几度、卷风迎月。
满院飕飕,犹记邀凉簟枕曾设。对半纸、修竹弹文,怨语何从说。
永安宫?今夔之永安门,即宫之遗址也?,宋代,苏轼,
千古陵谷变,故宫安得存。
徘徊问耆老,惟有永安门。
游人杂楚蜀,车马晚喧喧。
不见重楼好,谁知昔日尊。
吁嗟蜀先主,兵败此亡魂。
只应法正死,使公去遭燔。
九月二十三夜小儿方读书而油尽口占此诗示之,宋代,陆游,
彻骨贫来累始轻,孤村月上正三更。
汝缘油尽眠差早,我亦尊空醉不成。
南陌金羁良自苦,北邙麟冢半无名。
书生事丛期千载,得丧从来未易评。
成纪书事二首,唐代,许棠,
东吴远别客西秦,怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢,
防边半是异乡人。山河再阔千馀里,城市曾经一百春。
闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
蹉跎远入犬羊中,荏苒将成白首翁。三楚田园归未得,
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草,月落孤城角啸风。
难问开元向前事,依稀犹认隗嚣宫。
次韵和秘书省林舍人校书寓兴五首 其四,宋代,刘攽,
事缘难易始相成,楹直宁当企栋横。坐论岩廊从自贵,退栖林壑未为轻。
俗情熠耀阴中火,世路摴蒱马外坑。要使襟怀似云月,太虚无处不偕行。
友人陈德甫自阙下荣归取道金陵诗以送之,明代,卢龙云,
衣马翩翩自汉京,共看莲锷发霜硎。云霄久拟翔千仞,章句宁徒守一经。
观国谁同书诣阙,还家且聚德为星。尚方笔札寻常事,到处逢迎眼尽青。
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