夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首

书生只惯野人庐,谁识潭潭省府居。

独坐黄昏谁是伴,紫微阁上四厨书。

459

诗文译文

书生只惯野人庐,

谁识潭潭省府居。

独坐黄昏谁是伴,

紫微阁上四厨书。

诗文简析

诗词以一个书生的视角,描绘了自己在夏至日前三天省亲期间的房屋和生活环境。诗人自称书生,习惯于简朴的野人住所,而此刻他却身处潭潭省府。夜幕降临时,他独自一人坐在黄昏中,思考身边的伴侣是谁。最后一句描述了紫微阁上四位厨子所书写的文书,展示了省府中繁忙的政务活动。

诗文赏析

这首诗词通过对环境和情感的描绘,传达了诗人内心的孤独和不适应。首句中,书生只惯于野人庐,强调了他平素简朴的生活方式,与省府的繁华形成鲜明对比。第二句的“潭潭省府居”则给人以庄严肃穆之感,凸显了省府的威仪和权威。第三句中的“独坐黄昏谁是伴”表达了诗人在陌生环境中的孤独和无助,强调了他与旧有生活的脱离感。最后一句则展示了省府内政务繁忙的景象,通过描述紫微阁上四位厨子所书写的文书,表现了令人繁忙不已的景象。

整首诗词以简洁明快的语言描绘了诗人身处陌生环境的心情和周围景物,通过对反差的运用,突出了诗人的孤独感和与现实的不协调感。这首诗词既展示了现实生活的喧嚣,又反映了诗人内心的寂寞和困惑,给人一种深思和思考的空间。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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去岁游新堂,春风雪消后。

池中半篙水,池上千尺柳。

佳人如桃李,胡蝶入衫袖。

山川今何许,疆野已分宿。

岁月不可思,驶若船放溜。

繁华真一梦,寂寞两荣朽。

惟有当时月,依然照杯酒。

应怜船上人,坐稳不知漏。

明月入华池,反照池上堂。

堂中隐几人,心与水月凉。

风萤已无迹,露草时有光。

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储潭庙(大历三年戊申岁),唐代,裴谞,

江水上源急如箭,潭北转急令目眩。中间十里澄漫漫,
龙蛇若见若不见。老农老圃望天语,储潭之神可致雨。
质明斋服躬往奠,牢醴丰洁精诚举。女巫纷纷堂下儛,
色似授兮意似与。云在山兮风在林,风云忽起潭更深。
气霾祠宇连江阴,朝日不复照翠岑。回溪口兮棹清流,
好风带雨送到州。吏人雨立喜再拜,神兮灵兮如献酬。
城上楼兮危架空,登四望兮暗濛濛。不知兮千万里,
惠泽愿兮与之同。我有言兮报匪徐,车骑复往礼如初。
高垣墉兮大其门,洒扫丹雘壮神居。使过庙者之加敬,
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也无棱郭也无神,露洗还同铸出新。
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渥洼从来产龙驹,鸑鷟乃是真凤雏。

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雪窗夜映孙康书,春陇昼荷儿宽锄。

翻然西入天子都,出门慷慨曳长裾。

神童之科今有无,谈经射策皆壮夫。

古来取士凡数涂,但愿一一令吹竽。

甘罗相秦理不诬,世人看取掌中珠。

折腰未便赋归欤,待君释褐还乡闾。

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寄樊口郑石谷

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春日曾交问,炎天不欲书。

变惭吾事谬,岂愿后人疏。

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极思樊口酒,共煮井头鱼。

露白蒹葭冷,江清潦水除。

年华已如此,又可膏吾车。

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阶前玉水供千指,钵里金沂饭百年。

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送叶善卷致仕归吴,宋代,程俱,

卫尉新除盖次公,便抛簪绂向江东。秋鲈正与莼丝美,夜鹤休惊蕙帐空。

满腹诗书元未试,会心林壑与谁同。自怜华发无归处,惭愧冥冥物外鸿。

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与戴元礼黄山人期登石径山谒道陵而山人不至

与戴元礼黄山人期登石径山谒道陵而山人不至,明代,李延兴,

百年登眺问谁宜,涧转林回石磴危。潮落空江秋笛起,云生虚室夜钟迟。

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467

祁羡仲

祁羡仲,明代,梅守箕,

羡仲,侠士。

能诎伸,好奇策。

少游豫章,乏食,即行乞市中。

客游小四海,不裹千里粮。

饥从列士食,渴饮阿谷浆。

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纵横狭路间,褐夫视侯王。

诎信惟蛰龙,蓬累我所当。

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886

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510

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曲冈道中,明代,吴与弼,

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450

寿藏自赋

寿藏自赋,明代,钱月龄,

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日上松梢开绣岭,月明海外是瀛洲。从今不挂尘中念,好待空悬黍米浮。

538

送绶东归十一首 其八

作者:王祎(明代)

送绶东归十一首 其八,明代,王祎,

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928
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