送安同知赴阙五首

京邑殿留司留相,东山无以我公归。

德人用舍关天运,世上巫感妄见机。

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诗文译文

京邑殿留司留相,

东山无以我公归。

德人用舍关天运,

世上巫感妄见机。

诗文简析

这首诗词表达了送行者对安同知离开京城赴任的愁绪。诗人表示在京城留守的官员和同僚们都无法让他回到东山的家乡。他认为这是因为善良正直的人被迫舍弃了与天命相符的机遇,而世间却充斥着迷信和妄信的现象。

诗文赏析

这首诗词通过对官员安同知离京赴任的描述,抒发了送行者对离别的忧伤和对社会现象的反思。诗中的\"京邑殿留司留相\"指的是在京城中担任重要职务的人们,他们无法让离行者安心归乡。\"东山无以我公归\"表明诗人对安同知回到故乡的渴望和无奈。\"德人用舍关天运\"一句,反映了诗人对于善良正直的人们为了牺牲自己的机会而选择放弃的痛心。最后两句\"世上巫感妄见机\"则揭示了社会上盛行的迷信和妄信现象,对人们正常判断力的干扰。

整首诗词以离别为主题,通过对送行者内心情感和社会现象的描绘,展现了作者对于现实的关怀和对人性境遇的思考。同时,通过运用简洁而富有意象的语言,将复杂的情感和思想表达得深入浅出,给读者留下了深刻的印象。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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春夏之交四首,宋代,孙嵩,

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蓦山溪,元代,王哲,

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恰如四季,春夏秋冬是。漫热与凉寒,相结就、年何拟议。

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54

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九日

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九日,宋代,谢翱,

秋风飒以至,今日重阳日。眼明对南山,尚想陶彭泽。

向来建威幕,颇见有此客。驱车不小留,驾言公田秫。

一朝又弃去,此意谁能识。寄奴趣殊礼,风旨来自北。

只今王江州,建国功第一。故是何珉孙,举动良足惜。

饮愧望柴桑,稍以自湔涤。殷勤白衣饷,犹恐不我即。

中路候蓝舆,要致已甚迫。葛巾赤两脚,颓然向林宅。

此翁本坦荡,焉能苦违物。虽然可计取,中实未易屈。

华轩又何羡,自载返蓬荜。终身书甲子,往往义形色。

如使磷与缁,安得为玉雪。篱边菊弄黄,粲粲正堪摘。

我方持空觞,千载高风激。

17

简王温父昆仲

作者:蔡圭(金朝)

简王温父昆仲,金朝,蔡圭,

荷钿小小半溪香,槐幄阴阴一亩凉。飞絮乱将春色晚,行云閒属暮山长。

求田已喜成三径,适意真堪寄一觞。君是山阴换鹅手,可无杰句傲风光。

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