十日花期九日斋,相园红锦烂成堆,
不将小雨轻阴驻,刚把和风暖日催。
诗笔都随许昌去,春光不待牧之来。
要知荣悴适然耳,明日荼醾开。
李参政邀请客人来西郊赏海棠,但我却坚守斋戒,不与他们同乐。
这首诗是宋代魏了翁写的,描述了一个宴会的场景。宴会的主人李参政邀请客人来西郊赏海棠,而诗人却选择坚守斋戒,不与他们同乐。通过这首诗,诗人表达了对清净和宁静生活的追求,不为外界的喧嚣所动,保持内心的安宁。
这首诗以简练的语言描绘了一个寂静而安详的场景。诗人在面对外界的诱惑时,选择了斋戒,表达了对内心宁静的追求。诗中的海棠花象征着美丽和短暂的生命,而诗人对斋戒的坚守则体现了对精神净化和追求内心安宁的态度。
诗人通过描述春天的景象,展现了一种超脱尘世的心境。尽管外界的春光和诱人的气候吸引着他,但他仍然选择了斋戒,保持了内心的平静。这表明诗人对于物质享受的追求并不在意,而是更加注重内心的修养和精神的富足。
整首诗情感平和,字里行间透露出一种超然物外的心态。诗人不为外界的喧嚣所动,选择了与自然相处,与内心对话,体验内心的宁静和快乐。
通过这首诗,诗人向读者传达了一种追求内心宁静和超脱尘世的价值观。诗人以巧妙的语言和形象描绘,将读者带入了一个美丽而宁静的春日景象中,同时也激发了读者思考人生的意义和追求内心平静的价值。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
和于湛之海上原韵六首 其五,明代,张煌言,
芥舟天地竟何如,赋就三闾未卜居。泪比鲛人长泣蚌,官轻狗监拟焚鱼。
绣弧空指燕然石,雕管将成越绝书。忽听哀吟清夜发,旅魂长绕墓门庐。
诏许昌崔明府拜补阙,唐代,钱起,
儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。
才子贵难见,郢歌空复传。惜哉效颦客,心想劳婵娟。
送业师黄东野先生左迁卫辉郡博,明代,于慎行,
渔阳城下多秋草,渔阳城头秋月晓。凉风飒飒吹客心,驱车远下三河道。
三河地接太行秋,倚剑悲鸣回紫骝。满堂击筑吾不乐,黯淡胡为赋远游。
先生落落闽中彦,束发床头开万卷。赋成尽拟似相如,待诏金门不召见。
明光宫里落双凫,握绶江城兴不孤。推毂难逢北海荐,抱经却授西河徒。
青毡莫道成萧索,博士古来官不薄。买骏终归郭隗台,登龙本出孙弘阁。
垂髫旧日鲁诸生,负笈从游济北城。十年不立门前雪,望断江南万里程。
蓟门烟树今何夕,白露满庭空水碧。一尊相对夜色寒,挑尽青灯话夙昔。
长歌忽漫是离筵,不尽浮云黯远天。淇园到日应相忆,万竹寒声沸百泉。
夷陵县欧阳永叔至喜堂,宋代,苏轼,
夷陵虽小邑,自古控荆吴。
形胜今无用,英雄久已无。
谁知有文伯,远谪自王都。
人去年年改,堂倾岁岁扶。
追思犹咎吕,感叹亦怜朱。
?时朱太守为公筑此堂。
?旧种孤楠老,新霜一橘枯。
清篇留峡洞,醉墨写邦图。
?三游洞有诗,《夷陵图》后有留题处。
?故老问行客,长官今白须。
著书多念虑,许国减欢娱。
寄语公知否,还须数倒壶。
杨村园户裁芙蓉为堑,一路凡数万枝,宋代,杨万里,
杨村江上绕江园,十里霜红烂欲燃。
都种芙蓉作篱落,真将绵绣里山川。
晚妆照水密如积,春色入秋寒更鲜。
客舍瓶中两三朵,可怜向客强婵娟。
青云干吕(一作吴泌诗),唐代,林藻,
应节偏干吕,亭亭在紫氛。缀空初布影,捧日已成文。
结盖祥光迥,为楼翠色分。还同起封上,更似出横汾。
作瑞来藩国,呈形表圣君。裴回如有托,谁道比闲云。
次韵衡州先生游花光因泛舟过向园示坐客之作,宋代,赵蕃,
使君有佳招,宿雨晓更惊。
晨起候天色,对岸烟岚生。
使君匪遨游,因行问农甿。
农甿趋急务,欢然慰中情。
天公亦喜事,为办终日晴。
唤酒屡酌客,往往颜半赪。
兴乘不暇止,遂作浮舟行。
园荒久关闭,谁复相逢迎。
但余古梅花,点缀莓苔轻。
想其种莳时,老大繇孩婴。
中筵出高唱,妙绝五言城。
勇起欲强和,愧此淫哇声。
不饮,宋代,刘敞,
忆昔常好饮,非以酒多味。亲友惠兹适,笑语坦无畏。
不知天地广,岂问岁月逝。尔来顾可怜,自觉不如意。
秋风正萧骚,万物尽憔悴。颇欲濯旅怀,无人共昏醉。
独游何时欢,白眼向兹世。
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