虞退夫生日

雍公匹马立乾坤,善念熏蒸到子孙。

富贵君家余事耳,更将此念植仍昆。

687

诗文译文

雍公骑马立于乾坤之中,他的良善思念蒸腾至子孙后代。尽管君主家庭富贵,我仍将这种思念深植于我的昆仲心中。

诗文简析

这首诗词表达了作者对雍公的赞美,以及他对善念传承的思考。雍公作为一个地位高贵的人,他的善念和美德不仅影响着当下,也会延续到子孙后代。尽管富贵家庭的事务对于雍公来说只是琐事,但作者却希望自己能像雍公一样,将这种善念和美德植根于自己的家族之中,传承给自己的昆仲(兄弟、亲属)。

诗文赏析

《虞退夫生日》以简练的语言表达了作者对雍公的敬佩和对传承美德的思考。诗中的\"雍公骑马立于乾坤之中\"形象地描绘了雍公的高贵形象,也象征着他在社会中的权威地位。\"善念熏蒸到子孙\"表明雍公的美德不仅止于当下,而是通过他的思念传递给了后代。作者的表达中透露出对雍公高尚品德的敬佩,并希望自己能够效仿雍公,将这种美德传承给自己的家族。整首诗以简练的表达展示了魏了翁对美德传承的思考,呼应了宋代文人对于家族延续和美德传承的关注。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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为奎侄题石田雪景,明代,吴宽,

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417

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夏四月渴雨恐害布种代乡邻作插秧歌

作者:陆游(宋代)

夏四月渴雨恐害布种代乡邻作插秧歌,宋代,陆游,

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吴盐雪花白,村酒粥面浓,长歌相赠答,宛转含豳风。

日暮飞桨归,小市鼓冬冬。

起居问尊老,勤俭教儿童。

何人采此谣,为我告相公,不必赐民租,但愿常年丰。

565

寄张剑州并示女弟

寄张剑州并示女弟,宋代,王安石,

剑阁天梯万里寒,春风此日白衣冠。

乌辞反哺颠毛黑,鸟引思归口血丹。

行路想君今眚瘦,相逢添我老悲酸。

浮云渺渺吹西去,每到原头勒马看。

526

羲娥谣

羲娥谣,宋代,杨万里,

羲和梦破欲启行,紫金毕逋啼一声。

声从天上落人世,千村万落鸡争鸣。

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一丸玉弹东飞来,打落桂林雪毛兔。

谁将红锦幕半天,赤光绛气贯山川。

须臾却驾丹砂毂,推上寒空辗苍玉。

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903

芗林五十咏·东皋

芗林五十咏·东皋,宋代,杨万里,

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460

黄蜀葵

作者:薛能(唐代)

黄蜀葵,唐代,薛能,

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758

凌云寺

作者:薛能(唐代)

凌云寺,唐代,薛能,

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589

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寄徐正字夤,唐代,黄滔,

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879

江南清明

作者:郑准(唐代)

江南清明,唐代,郑准,

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韶光随酒著人浓。延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。
无限归心何计是,路边戈甲正重重。

543

思归,寄东林澈上人

作者:韦丹(唐代)

思归,寄东林澈上人,唐代,韦丹,

王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
已为平子归休计,五老岩前必共闻。

799

后庭花 其三

后庭花 其三,唐代,毛熙震,

越罗小袖新香茜,薄笼金钏。倚阑无语摇轻扇,半遮匀面。

春残日暖莺娇懒,满庭花片。争不教人长相见,画堂深院。

986

紫霞楼夜饮

作者:严羽(宋代)

紫霞楼夜饮,宋代,严羽,

西楼孤绝倚天青,我爱明河对户横。露满碧梧风屡起,烟消绿峤月初生。

仙人共酌丹霞酒,逸侣同吹白玉笙。不向此时穷笑傲,更从何处豁高情。

455

下塘

作者:高翥(宋代)

下塘,宋代,高翥,

日出移船日又斜,芦根时复见人家。

水乡占得秋多少,岸岸红云是蓼花。

676

赠萧参议德藻二首

作者:赵蕃(宋代)

赠萧参议德藻二首,宋代,赵蕃,

平生苕霅几扁舟,意在斯人岂漫游。

闻道千岩有高隐,甚思一见苦无由。

虽云药石稍亲近,未害烟霞廑揽收。

况是交承我伯父,援兹论契许前不。

856

赋莲花峰

作者:张栻(宋代)

赋莲花峰,宋代,张栻,

玉井峰头十丈莲,天寒日暮更清妍。

不须重咏洛神赋,便可同赓云锦篇。

907
古文诗经

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