士为谋身蛇有足,人於嚣论鼠无牙。
狱书一落于公手,不识从来豪大家。
士为谋身蛇有足,
人於嚣论鼠无牙。
狱书一落于公手,
不识从来豪大家。
解读
这首诗以寓言的形式表达了作者对士人境遇的思考。诗中提到士人为了追求自身的事业和利益,常常需要屈从于权贵势力,而蛇有足则指的是士人为了达到目的而妥协迁就。相比之下,人们对于嘈杂而虚浮的言论往往缺乏关注,就像老鼠没有牙齿一样,缺乏咬合力量。接下来,诗中提到了狱书落在官吏手中,暗指士人被不公正的刑罚所困扰。最后两句表达了作者对于当时豪强大家的无从辨别,他们的真实品性和身份常常被掩盖或误解。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
采芙蓉次韵答友人,明代,王祎,
秋江芙蓉花,岂不颜色好。日夕霜露侵,其柰容易老。
花老不自知,犹谓色无改。爱花惟爱色,莫恨人不采。
涉江采芙蓉,莫采芙蓉蕊。蕊开犹耐久,留以映秋水。
妾家江水南,君住江水北。采花以寄君,聊慰相思忆。
燕歌行,魏晋,陆机,
四时代序逝不追。寒风习习落叶飞。
蟋蟀在堂露盈墀。念君远游常苦悲。
君何缅然久不归。贱妾悠悠心无违。
白日既没明灯辉。夜禽赴林匹鸟栖。
双鸠关关宿何湄。忧来感物涕不晞。
非君之念思为谁。别日何早会何迟。
寄陈述古宾客万琏郎中二首 其一,宋代,范纯仁,
智浅才疏合窜流,生逢尧舜忍空休。犹惭世旧垂青眼,未报君恩已白头。
贵老何由操几杖,爱贤曾是继箕裘。新春遥祝增眉寿,阻向宾筵跪一瓯。
题徐孺子墓,明代,陈炜,
行藏原有道,出处须见机。忍耻谷危邦,岂若丼蕨薇。
汉道昔云季,桓灵拥虚器。西日走崦嵫,寸绳岂能系。
济川非无情,中有波涛惊。不见陈与窦,杀身竟何成。
南州坦平地,高遂夷齐志。有齿宁食力,不挂安危事。
党锢任纷纭,安能麋鹿群。束刍千里道,惟哭故人坟。
我遭明盛时,引身非所宜。虽无仲举榻,爱树九龄碑。
宰木扬清风,东湖酿美酒。再拜奠芳樽,閒庭自花柳。
羁燕四十馀日归兴殊切口占赋归 其六,宋代,汪梦斗,
留连荒邸况栖栖,席地跧蹲四体胝。饮量素悭愁对酒,杀机元浅倦招棋。
相传帝统须求正,莫使王风久下衰。归去林间洗双眼,暮年要看太平时。
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