洞庭春色(生日谢同官六月八日)

四十之年,头颅如此,岂不自知。正东家尼父,叹无闻日,鄹人孟子,不动心时。顾我未能真自信,算三十九年浑是非。随禄仕,便加齐卿相,于我何为。

人间郁蒸难耐,谁借我五万蒲葵。上玉台百尺,天连野□,□楼千里,江射晴晖。此意分明谁与会,但时把瑶笙和月吹。吾归矣,有鸿相与和,鹤自由飞。

993

诗文译文

四十之年,头颅如此,岂不自知。

正东家尼父,叹无闻日,鄹人孟子,不动心时。

顾我未能真自信,算三十九年浑是非。

随禄仕,便加齐卿相,于我何为。

人间郁蒸难耐,谁借我五万蒲葵。

上玉台百尺,天连野□,□楼千里,江射晴晖。

此意分明谁与会,但时把瑶笙和月吹。

吾归矣,有鸿相与和,鹤自由飞。

诗文赏析

这首诗词是魏了翁在自己四十岁生日向同僚致谢时所作。诗人在诗中表达了对自己年龄增长和社会地位的反思,以及对自身成就和未来的疑虑。

诗的开篇,诗人以自嘲的口吻表达了自己对头发的脱落和衰老的认识,自问自己怎能不自知。接着,诗人提到了家中的尼父和鄹人孟子,暗示自己的平凡和无名,以及对人生追求和内心安宁的思考。

第二联诗句中,诗人写道自己未能真正自信,并感叹自己三十九年来经历的纷争和是非。他以自己追随官禄而晋升为齐卿相的经历来疑问自己的所为。

接下来的两联诗句,诗人表达了对社会环境的不满和渴望得到某种力量或资源的愿望。他提到了借用五万蒲葵的希望,暗喻对人间繁杂纷扰的厌倦,渴望一种宁静和解脱。

最后的两联诗句,诗人以优美的意象描绘了一幅景色,上玉台、天连野、□楼千里、江射晴晖。这里的意象表现出诗人内心的追求和对美好的向往。最后两句表明诗人的归心,他希望与自然和谐相处,像鸿鸟和鹤一样自由自在地飞翔。

整首诗词通过对自身的反思和对社会环境的关注,表达了诗人内心的矛盾和追求。诗人对自己的人生境遇和社会地位产生了疑问,同时又渴望追求内心的宁静和自由。整体上,这首诗词既抒发了个人情感,又融入了对社会现状的思考,具有较高的艺术价值。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

其他诗经

踏莎行

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踏莎行,宋代,秦观,

晓树啼莺,晴洲落雁。酒旗风飐村烟淡。山田过雨正宜耕,畦塍处处春泉漫。
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944

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春,因呈子西
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467

西江月(寿吴景年)

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西江月(寿吴景年),宋代,陈著,

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696

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江沙带湿。莎露和烟泣。落日欲低红未入。悄悄暮峰凝立。
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便坐廷中稆生嘉禾两本因成二十八字呈同僚诸君,宋代,刘敞,

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589

观永叔五代史

作者:刘敞(宋代)

观永叔五代史,宋代,刘敞,

大均运元和,万物分一气。相杂以成文,自然故为贵。

道衰三王末,议出百家沸。仲尼日月也,薄日为之既。

春秋曰笔削,天地复经纬。大法初粲然,乱臣以为畏。

微言迨秦汉,变雅从晋魏。逐末竞锥刀,浇淳玩花卉。

安知作述本,庸识文章意。中间马与班,二子称彷佛。

犹云崇货力,尚或排刚毅。才难乃其然,可以长歔欷。

退之不为史,于道其犹未。胡为体明哲,曾是回怨诽。

国典竟芜杂,唐风亦隐厞。陵夷九易姓,祸乱森如猬。

儒术骇中绝,斯民迟攸塈。纷纭混朱紫,清浊谁泾渭。

龙飞真人出,虎变斯文蔚。天意晚有属,先生拔乎汇。

是非原正始,简古斥辞费。哀善伤获麟,疾邪记有蜚。

处心必至公,拨乱岂多讳。何必藏名山,端如避罗罻。

曰余仰炉治,有意自勍剕。踵门投耒耜,假荫亲蔽芾。

所望窥册府,无宁辱赒饩。狂者实进取,日中固必熭。

饮河虽非量,满腹尚自慰。演孔幸受经,居斋窃忘味。

778

昨日风赠王舒

作者:刘敞(宋代)

昨日风赠王舒,宋代,刘敞,

昨日风,今日雨,门前泥坑昨夜土。秋怀悽怆谁最多,江南秀才洛下旅。

十年麻衣走南北,饥寒不比仓中鼠。悠悠暖日庇重云,举头看天不得语。

863

次韵和前漳守马郎中三篇·续观潮

作者:苏颂(宋代)

次韵和前漳守马郎中三篇·续观潮,宋代,苏颂,

江皋空阔见东溟,两讯潮随远近生。

夹岸炎天迷雪岭,居人晴日骇雷声。

客帆朝暮乘风去,渔罟东西逐浪行。

尽道波神久恬静,应缘四海正清平。

498

游月岩书二绝以纪其清 其一

游月岩书二绝以纪其清 其一,宋代,赵虞臣,

兰著秋花分外奇,月岩清坐听枰棋。笑谭相与同心处,更近新凉八月时。

743

西江月 十二首 其一

西江月 十二首 其一,宋代,张伯端,

妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。

迷悟岂拘先后。

悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。

灭尽恒沙罪垢。

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古文诗经

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