箫玉和鸣云里,彩衣娱舞风前。好从龟鹤同长年。看取蟠桃结遍。
事业都随分定,儿孙也靠心传。隐耕窗下腹便便。相去神仙不远。
箫玉和鸣云里,
彩衣娱舞风前。
好从龟鹤同长年,
看取蟠桃结遍。
事业都随分定,
儿孙也靠心传。
隐耕窗下腹便便,
相去神仙不远。
解读
这首诗描述了一位名叫吴景年的人,他在西江的月光下享受着宴乐和舞蹈。他与长寿的龟和仙鹤一起度过了许多年。他欣赏着蟠桃树上结满了果实。他的事业和命运都顺其自然地发展,他的子孙也能够继承他的智慧和价值观。他隐居在窗边,过着简单而宽裕的生活。他与神仙相距并不遥远。
这首诗词以描绘吴景年的生活为主线,展现了一种宁静而满足的生活态度。诗中通过描写吴景年与自然界的和谐相处,表达了一种返璞归真、追求内心平静的生活理念。
首先,箫玉和鸣云里,彩衣娱舞风前,描述了吴景年在月光下欣赏音乐和舞蹈的场景。这里的箫玉、彩衣和舞蹈都象征着艺术和美好的享受,突出了吴景年对生活的愉悦和对美的追求。
接着,好从龟鹤同长年,看取蟠桃结遍,表达了吴景年与长寿的龟和仙鹤一同共度许多年的情景。这里的龟和仙鹤象征长寿和祥瑞,暗示吴景年拥有长寿的福气和幸福的人生。
诗中提到的蟠桃,则是道家文化中的象征,代表着长生不老和吉祥。看取蟠桃结遍,意味着吴景年生活得到了丰盛和满足。
接下来的两句“事业都随分定,儿孙也靠心传”,表达了吴景年对事业和家族的看法。他相信一切都随缘,事业的发展和家族的传承都取决于命运,但他也强调了智慧和价值观的传承,认为儿孙能够继承他的智慧和品德。
最后两句“隐耕窗下腹便便,相去神仙不远”,描绘了吴景年隐居在窗边的生活状态。他过着清心寡欲的生活,体验着简单而自在的生活乐趣。他相信与神仙的距离并不遥远,暗示了他对自然与人之间的紧密联系和和谐共生的理解。
总的来说,这首诗词通过描绘吴景年的生活,表达了一种返璞归真、追求内心平静的生态度。诗中融入了道家的思想,强调顺应自然、随缘而生的生活智慧。它鼓励人们追求内心的宁静和对自然的敬畏,以达到一种平和而满足的生活状态。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
永慕堂为杨大参赋,明代,薛瑄,
大化运不息,逝水无停时。依依旧居室,恻怆中肠悲。
书残读遗编,机有馀断丝。斑衣不再舞,寿觞宁重持。
庭前百卉芳,但觉阴阳移。仪容切寤寐,恍惚如见之。
亲心我所安,亲志我所期。心志著且存,大节矢靡亏。
悠哉孝子情,勖此终天思。
代魏秀才和,宋代,刘攽,
明府敏为政,经纶功已深。无欺礼神意,不扰爱民心。
直道容多梗,良时避孔壬。未成宣室召,空赐颍川金。
兹日量天听,方春报雨霖。望蜺舒黯黯,笑电趣涔涔。
耒耜欢南亩,歌谣变越吟。和应光爇户,润足俟薰琴。
久客羞王粲,忘饥学汉阴。鹿门那忍去,留钓此江浔。
简陆少监,宋代,赵汝回,
登瀛彼何人,选海渺无际。
巨矣万斛舟,不与贫土济。
起樯开锦帆,逆境浪使风势,
贫土望洋立,惆恍发深喟。
少监笠泽英,清分袭兰砌。
不经觅举难,不道觅举易。
每恨里选衰,高才守低位。
趋荣靡愿辱,不富焉有贵。
一涂总不岐,只臂鞲群鸷。
园桃各春妍,崖松以霜悴。
端笏玉扆前,极口陈国是。
上之及公卿,下之言守帅。
肃肤到饥亡,孰与护元气,
凝阴积层霄,剽贼延内地,
毋谓民不神,民情即天意。
善瑟无弊弦,良工先利器,
所愿招隽豪,弃取委分义。
庶几皋伊出,扶倾扫沉翳。
从来立仗马,唯作啖萏计,
堂堂不讳朝,鸣凤峙鵷陛。
即席和酬金陵狄倅伯通,宋代,郭祥正,
虎踞龙盘古名郡,势欲凌波予未信。偶摇双桨下天门,白鹭三山随一瞬。
舍舟登岸青溪滨,濛濛柳眼初含春。感君携酒唤小妾,要我一饮颓冠巾。
开怀猛酌宁辞醉,明朝且入梁朝寺。刀裁赤量非扇迷,兴来欲跨横空使。
南风更送琳琅篇,明珠十斛投归船。与君定交增浩然,谁谓此行垂橐还。
陈安止迁居三首 其三,宋代,郭祥正,
彼美隐官隐,苍林映深屋。俗驾远庭除,佛像镇堂隩。
兰芷稍扶疏,荆榛已锄筑。沉思第一义,修持若砻玉。
觉城开迷云,魔军当破竹。接人有馀地,拔我出坑谷。
斋羞复招要,甘香蒸黍粟。永与膻荤辞,既饱精神肃。
石坐衬枯蒲,茶瓯泛新菊。醍醐灌诸顶,饥火灭空腹。
昔闻居士饭,一钵万人足。君若乘三车,愿为车下犊。
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