箫玉和鸣云里,彩衣娱舞风前。好从龟鹤同长年。看取蟠桃结遍。
事业都随分定,儿孙也靠心传。隐耕窗下腹便便。相去神仙不远。
箫玉和鸣云里,
彩衣娱舞风前。
好从龟鹤同长年,
看取蟠桃结遍。
事业都随分定,
儿孙也靠心传。
隐耕窗下腹便便,
相去神仙不远。
解读
这首诗描述了一位名叫吴景年的人,他在西江的月光下享受着宴乐和舞蹈。他与长寿的龟和仙鹤一起度过了许多年。他欣赏着蟠桃树上结满了果实。他的事业和命运都顺其自然地发展,他的子孙也能够继承他的智慧和价值观。他隐居在窗边,过着简单而宽裕的生活。他与神仙相距并不遥远。
这首诗词以描绘吴景年的生活为主线,展现了一种宁静而满足的生活态度。诗中通过描写吴景年与自然界的和谐相处,表达了一种返璞归真、追求内心平静的生活理念。
首先,箫玉和鸣云里,彩衣娱舞风前,描述了吴景年在月光下欣赏音乐和舞蹈的场景。这里的箫玉、彩衣和舞蹈都象征着艺术和美好的享受,突出了吴景年对生活的愉悦和对美的追求。
接着,好从龟鹤同长年,看取蟠桃结遍,表达了吴景年与长寿的龟和仙鹤一同共度许多年的情景。这里的龟和仙鹤象征长寿和祥瑞,暗示吴景年拥有长寿的福气和幸福的人生。
诗中提到的蟠桃,则是道家文化中的象征,代表着长生不老和吉祥。看取蟠桃结遍,意味着吴景年生活得到了丰盛和满足。
接下来的两句“事业都随分定,儿孙也靠心传”,表达了吴景年对事业和家族的看法。他相信一切都随缘,事业的发展和家族的传承都取决于命运,但他也强调了智慧和价值观的传承,认为儿孙能够继承他的智慧和品德。
最后两句“隐耕窗下腹便便,相去神仙不远”,描绘了吴景年隐居在窗边的生活状态。他过着清心寡欲的生活,体验着简单而自在的生活乐趣。他相信与神仙的距离并不遥远,暗示了他对自然与人之间的紧密联系和和谐共生的理解。
总的来说,这首诗词通过描绘吴景年的生活,表达了一种返璞归真、追求内心平静的生态度。诗中融入了道家的思想,强调顺应自然、随缘而生的生活智慧。它鼓励人们追求内心的宁静和对自然的敬畏,以达到一种平和而满足的生活状态。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
颂,宋代,释克勤,
使乎不辱命,临机贵专对。安禅捋虎须,著著超方外。
不唯明窗下安排,掇向绳床拶崄崖。拈椎竖拂奋雄辩,金声玉振犹奔雷。
九旬落落提纲宗,衲子济济长趋风。解粘去缚手段辣,驱耕夺食犹雍容。
秋风忽作要归去,了却武陵一段事。勃窣理窟乃胸中,行行不患无知己。
临行索我送行篇,要棘蓬与金刚圈。短歌须要十数丈,长句只消三两言。
金毛狮子解翻身,个是丛林杰出人。不日孤峰大哮吼,五叶一花天地春。
风入松,宋代,沈瀛,
金榜初登。绮阁朱楼对娉婷。软红尘、有人相等。归来寝立功名。油盖拥着一书生。开宴处、笙歌频奏声。眼前光景。人生如意享欢荣。得酒娱情。没事汉、清闲人。任自由、毁誉利害不上心。恣闲吟。登山玩水且闲行,来主他、风花雪月盟。相逢道友,握手闲语百事真。得酒忘情。
月重轮行,魏晋,陆机,
人生一时。月重轮。
盛年安可持。月重轮。
吉凶倚伏。百年莫我与期。
临川曷悲悼。兹去不从肩。
月重轮。功名不勗之。
善哉。古人扬声。
敷闻九服。身名流何穆。
既自才难。既嘉运。
亦易愆。俛仰行老。
存没将何所观。志士慷慨独长叹。
独长叹。
早梅芳(别恨·二之一),宋代,周邦彦,
花竹深,房栊好。夜阒无人到。隔窗寒雨,向壁孤灯弄余照。泪多罗袖重,意密莺声小。正魂惊梦怯,门外已知晓。
去难留,话未了。早促登长道。风披宿雾,露洗初阳射林表。乱愁迷远览,苦语萦怀抱。谩回头,更堪归路杳。
苏武慢·忆昔坡仙,元代,虞集,
忆昔坡仙,夜游赤壁,孤鹤掠舟西过。英雄消尽,身世茫然,月小水寒星火。何似渔翁,不知今古,醉傍蓼花然火。梦相逢、羽服翩跹,未必此时非我。谁解道、岁晚江空,风帆目力,横槊赋诗江左。清露衣裳,晚风洲渚,多少短歌长些。玉宇高寒,故人何处,渺渺予怀无那。叹乘桴、浮海飘然,从者未知谁可。
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