用黄侍郎韵题宇文发运瑞萱亭二首

花长鄂鄂自相亲,枝叶根心一气春。

认得个中真血脉,孝慈天分匪由人。

506

诗文译文

花朵之间相互依存,

枝叶根部共同春意融。

辨识出它们真正的血脉,

孝慈的本质非凡人能通。

诗文简析

这首诗以花的生长为比喻,展示了花朵之间的紧密联系和相互依存的景象。花朵的枝叶和根部都来源于同一个花株,它们共同分享着春天的气息和生命力。诗人通过描绘花朵的生长过程,抒发出对亲情和孝慈的赞美,强调了这种情感的珍贵和无法用言语完全表达的特质。

诗文赏析

这首诗通过描绘花朵的生长,传达了作者对亲情和孝慈的深刻思考和赞美。诗中的花朵象征着亲情,它们紧密地相连,共同生长,彼此依存。诗人通过描述花朵共享相同的根、枝和叶,强调了亲情的血脉联系和共同的根基。这种联系不仅仅局限于花朵之间,也可以延伸到人与人之间的亲情关系。

诗人还运用了花朵生长的自然景象,隐喻了孝慈之情的超越性。他认为孝慈的本质不是凡人所能理解和体验的,它源自于天赋的天性。这种天赋的孝慈不是由人为因素所决定的,而是与生俱来的。通过与花朵的比较,诗人表达了对孝慈之情的赞美和敬仰。

整首诗以简洁明快的语言描绘了花朵的生长过程,同时融入了对亲情和孝慈的思考。通过自然景象的描绘和隐喻的运用,诗词表达了作者对这些情感的赞美和珍视,同时也呼唤人们去理解和珍惜亲情和孝慈的重要性。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩…相公,唐代,李德裕,

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自咏 其一,宋代,胡宿,

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送钱子文著作宰福阳,宋代,胡宿,

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己酉乱后寄常州使君侄四首 其四,宋代,汪藻,

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851

再和

作者:苏颂(宋代)

再和,宋代,苏颂,

十分春色九分残,计日追游至夜阑。

月照馀花光烛烛,露垂新叶影团团。

壅焙萱背尤宜厚,汲引荷池莫放乾。

看即熏风催暑景,要须佳玩两三般。

819
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