寄来南岳第三藁,穿尽遗珠簇尽花。几度惊教祝融泣,一齐传与尉佗誇。
龙鸣自满空中韵,凤咮都无巧后哇。庾信不留何逊往,评君应得当行家。
寄送南岳第三藁,
用尺测量,遗失了珠宝,只剩下了花朵。
几次惊动了祝融山神而哭泣,
一同传承给尉佗夸耀。
龙在空中嘶鸣自得,
凤凰也无法模仿后哇。
庾信不再停留,何逊前来,
评价您应该受到行家的赞赏。
这首诗以描写送礼之情的方式,展现了作者对刘潜夫的赞赏和敬意。诗中描绘了一番送礼的场景,作者将礼物寄送到南岳山,但在途中遗失了珠宝,只剩下了一束花朵。虽然礼物有所损失,但作者并没有因此而灰心丧气,反而用将这一意外转化为一种美好的表达。诗中的祝融山神、尉佗等人物和传说元素,增添了神秘和浪漫的色彩。
诗中的龙和凤凰象征着尊贵和美好,它们在诗中被用来形容作者自己的心情。龙在空中鸣叫,显示出作者的自得和自豪;而凤凰则被描绘为无法模仿的存在,强调了刘潜夫的独特和卓越之处。
最后两句提到了庾信和何逊,他们是当时的文人墨客。庾信是南朝宋时期的文学家,何逊则是北宋时期的著名文人。作者认为刘潜夫的才华应该得到像庾信和何逊这样的行家的赞赏和认可。
总的来说,这首诗以精练的文字和意象,表达了作者对刘潜夫的敬佩之情,同时通过神话传说和文人的引用,增添了诗词的艺术性和意境。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
丛芳榭得句,清代,弘历,
曲廊回抱疏轩敞,阶俯琳池波泱漭。缭以纱疏碧且虚,延爽障寒幽复朗。
宴息四序无不宜,怛春花镇含芳蕤。风栏雨埭氤氲际,月宇雪窗澹荡时。
摛藻发思真契妙,一岁之中曾几到。今来憩即今年初,却笑何须亟营造。
二风诗。治风诗五篇。至劳,唐代,元结,
(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
三章六韵二十四句)
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
於戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
於戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
至哉茂功,不升不圮;谁能颂之,我请颂矣。
於戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。
御制后苑赏花钓鱼奉圣旨次韵,宋代,韩琦,
花簇香亭万朵开,雕舆高自九关来。轻阴阁雨迎天步,寒色留春送寿杯。
仙吹彻云终缥缈,恩鱼逢饵几徘徊。曾参二十年前会,今备台司得再陪。
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